![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Япония 2016 и снова Сироиси
Сироиси: Дзёриндзи
Храм Дзёриндзи (Хакусэйдзан-Дзёриндзи) в Сироиси ничем особо не примечателен. Это амидаистский храм школы Дзисю, исходно построенный в 1325 году и перенесенный на текущее место расположение во времена Кодзюро-первого - что для японского храма слишком мало, чтобы стать знаменитым. В храме хранится барабан - токи-но тайко, барабан-часы, который раньше находился в северо-восточной части внешних укреплений замка Сироиси (на месте нынешнего святилища Симэйся) и в течение всего времени правления Токугав честно отбивал каждые два часа (что соответствует нашему колокольному звону каждый час). Еще Дзёриндзи - одно из топовых сироисинских мест любования сакурой, но так как сакура тут преимущественно ранняя, застали мы только сидарэ и немного ямадзакуры. Та облетевшая, которая стоит рядом с дзидзо на входе, - это Эдо Хигандзакура, она зацветает первая во всей префектуре, если верить понаписаному у храма.
квартирный вопрос
На берегу речки Савахата в Сироиси стоит поместье под названием Усирокодзи, построенное в 1730-м году. Когда-то оно принадлежало вассалам Катакура - семейству Косэки, теперь там открыт музей, где все желающие практически за копеечку могут ознакомиться с бытом типичнейшей самурайской семьи времен сёгуната.
Поместье окружает река, создавая естественный ров. Центральные ворота выводят в передний двор, откуда дорога ведет прямо в "предбанник"-дайдокоро (кухонный вход) с земляным полом, вторым своим концом выходящий в сад. В таком "предбаннике" не снимали обуви, в крестьянских домах он мог тянуться вдоль всего дома до пристроенного сарая, в котором держали, например, лошадь, чтобы она не мерзла зимой и чтобы самим не надо было бегать через двор по холоду. В переднем саду есть еще одна, дополнительная стена, латинской буквой "л" ограждающая второй, "парадный" вход в центральную комнату (через который напрямую пускали важных гостей). Низкие, в половину человеческого роста внутренние ворота в ней выходят на садик-родзи, то есть "садик при чайной комнате".
По правую руку от коридора с земляным полом находится своеобразная "приемная-столовая", тя-но ма с отдельной технической зоной сбоку, полностью открытая одной стороной в коридор. В приемной расположен очаг и циновки для сиденья. Когда семья собиралась здесь на обед, глава дома сидел лицом на север (в коридор) и спиной ко внутренним помещениям - своеобразное сочетание феншуя и мер безопасности. Крыша над тя-но ма была построена такоим образом, чтобы дым сог свободно уходить вверх.
С тя-но-ма начинаются "чистые" внутренние помещения собственно дома. Вход сюда уже осуществлялся без обуви, которая оставалась в коридоре. По левую руку находилась нака-но ма, т.е. главная комната, в которой жил хозяин и принимались важные гости. В ней есть ниша для свитков и стенные шкафы. По левую руку от нака-но ма находится нандо, чулан. Он выходит во внутренний двор и сад.
Такая планировка дома называется "стилем трех комнат".
конфуцианские добродетели
Сироиси недаром напоминает мне Кодзюро - особенно когда разговор касается того, как скрыть свои достоинства и вежливо ждать, когда их заметят и оценят. Помните то прекрасное святилище под замком, которое мы раскопали еще в первый заход и здание которого оказалось подарено святилищем в Исэ? В общем, городской сайт обновился и там всплыли незначительные подробности - вообще-то святилище то ли 801, то ли 807 года рождения. Оно до 1900 стояло где-то в другом месте, а потом его решили перенести под замок. И да, конечно, оно посвящено Аматэрасу (основное, понятное дело; побочные там традиционно кто в лес, кто по дрова).
Симмэйся вам в ленту, а то зачем я его обрабатывала.
И его "посторонних" обитателей
Храм Дзёриндзи (Хакусэйдзан-Дзёриндзи) в Сироиси ничем особо не примечателен. Это амидаистский храм школы Дзисю, исходно построенный в 1325 году и перенесенный на текущее место расположение во времена Кодзюро-первого - что для японского храма слишком мало, чтобы стать знаменитым. В храме хранится барабан - токи-но тайко, барабан-часы, который раньше находился в северо-восточной части внешних укреплений замка Сироиси (на месте нынешнего святилища Симэйся) и в течение всего времени правления Токугав честно отбивал каждые два часа (что соответствует нашему колокольному звону каждый час). Еще Дзёриндзи - одно из топовых сироисинских мест любования сакурой, но так как сакура тут преимущественно ранняя, застали мы только сидарэ и немного ямадзакуры. Та облетевшая, которая стоит рядом с дзидзо на входе, - это Эдо Хигандзакура, она зацветает первая во всей префектуре, если верить понаписаному у храма.
квартирный вопрос
На берегу речки Савахата в Сироиси стоит поместье под названием Усирокодзи, построенное в 1730-м году. Когда-то оно принадлежало вассалам Катакура - семейству Косэки, теперь там открыт музей, где все желающие практически за копеечку могут ознакомиться с бытом типичнейшей самурайской семьи времен сёгуната.
Поместье окружает река, создавая естественный ров. Центральные ворота выводят в передний двор, откуда дорога ведет прямо в "предбанник"-дайдокоро (кухонный вход) с земляным полом, вторым своим концом выходящий в сад. В таком "предбаннике" не снимали обуви, в крестьянских домах он мог тянуться вдоль всего дома до пристроенного сарая, в котором держали, например, лошадь, чтобы она не мерзла зимой и чтобы самим не надо было бегать через двор по холоду. В переднем саду есть еще одна, дополнительная стена, латинской буквой "л" ограждающая второй, "парадный" вход в центральную комнату (через который напрямую пускали важных гостей). Низкие, в половину человеческого роста внутренние ворота в ней выходят на садик-родзи, то есть "садик при чайной комнате".
По правую руку от коридора с земляным полом находится своеобразная "приемная-столовая", тя-но ма с отдельной технической зоной сбоку, полностью открытая одной стороной в коридор. В приемной расположен очаг и циновки для сиденья. Когда семья собиралась здесь на обед, глава дома сидел лицом на север (в коридор) и спиной ко внутренним помещениям - своеобразное сочетание феншуя и мер безопасности. Крыша над тя-но ма была построена такоим образом, чтобы дым сог свободно уходить вверх.
С тя-но-ма начинаются "чистые" внутренние помещения собственно дома. Вход сюда уже осуществлялся без обуви, которая оставалась в коридоре. По левую руку находилась нака-но ма, т.е. главная комната, в которой жил хозяин и принимались важные гости. В ней есть ниша для свитков и стенные шкафы. По левую руку от нака-но ма находится нандо, чулан. Он выходит во внутренний двор и сад.
Такая планировка дома называется "стилем трех комнат".
конфуцианские добродетели
Сироиси недаром напоминает мне Кодзюро - особенно когда разговор касается того, как скрыть свои достоинства и вежливо ждать, когда их заметят и оценят. Помните то прекрасное святилище под замком, которое мы раскопали еще в первый заход и здание которого оказалось подарено святилищем в Исэ? В общем, городской сайт обновился и там всплыли незначительные подробности - вообще-то святилище то ли 801, то ли 807 года рождения. Оно до 1900 стояло где-то в другом месте, а потом его решили перенести под замок. И да, конечно, оно посвящено Аматэрасу (основное, понятное дело; побочные там традиционно кто в лес, кто по дрова).
Симмэйся вам в ленту, а то зачем я его обрабатывала.
И его "посторонних" обитателей