ahotora: журавль мод он (журавль мод он)
2021-05-18 11:36 pm

к Катакуриному дню не успела, эх)

 Расхитители
Катакура Кодзюро, Датэ Масамунэ, Датэгатаны и меч Катакуры
Басара х Торанбу

АО3: https://archiveofourown.org/works/31563386

Черновой вариант, потом заменю на АО3-шный

Read more... )
ahotora: няяя (няяя)
2020-01-09 06:28 pm

черновое

Вопрос выживания
Масамунэ/\Кодзюро, Мицутада/\Оокурикара
Развитие идеи додзи Ко-ман, где Мицудата влез к Оокурикаре в постель под предлогом "борьбы за выживание" в холодную зиму.
Автор следует любимому японскому фанону перерождения токэнданси в людей, ну и вообще феноменам реинкарнации)

Убер появился в Японии в 2018 году. Как раз в Токио и Киото)
Тоданы обзавелись именами кузнецов в качестве фамилий)
на архиве: https://archiveofourown.org/works/22196752

– Шит! Холодина-а-а-а-а, – сказал Датэ Масамунэ, вываливаясь из теплой идзакая, где они вчетвером с Кодзюро и новыми университетскими друзьями Масамунэ бухали до полуночи, на продуваемый всеми ветрами перекресток у Сиба-Даймон. – Хренассе «теплая зима»...

Read more... )
ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
2018-03-18 11:33 am

и снова оттуда же

СЭНГОКСКИЕ ПАСКУДСТВА

Толмач

Наоэ Канэцугу при Уэсуги Кагэкацу – нечто вроде толмача.
Вот, например: «Я не имею намерений подчиняться Хидэёси!» – категорично заявляет князь Санаде Юкимуре, а Канэцугу поясняет:
– ...Но обстоятельства таковы, что, если клан Уэсуги не хочет исчезнуть с лица земли, мне придется это сделать.
Read more... )
***

Тонко чувствующие люди

Корейская кампания, без сомнения, отвратительна.
Во-первых, она плохо организована – без единого главнокомандующего в войсках царит нездоровое соперничество, с самого начала приведшее к потере инициативы и давшее возможность развернуться корейскому флоту.
Read more... )
***

Сэнгоку гыга

О пользе умеренности
Однажды Ода устроил на Малый Новый Год парад.
А потом повторил его в Киото.
А потом еще раз повторил через пару дней.
А потом не стал повторять, потому что хорошенького – понемножку.

Read more... )


***

Сэнгокские хайку


В офигенных штанах
Иду по Столице
Начало года

Травы морские
Корабельная дева
Заросла бородой

Read more... )
***


Меч Просветления


Тепла собственного тела хватает лишь чтобы прогреть внутренние, наиболее близкие к этому самому презренному телу слои паломнической белой одежды. Пальцы, перебирающие деревянные бусины четок, немеют уже на втором повторе сутры, ледяной горный воздух царапает горло. Даже тому, кто с детства привык начинать каждый день с закалки и зимой неизменно бегает обливаться во двор, здесь холодно.
Read more... )
ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
2018-02-12 03:36 pm

старые фото Сироиси

Кто автор? Правильно - Катакура! ХД

Надо будет и себе такую купить... Правда, там больше про ондо, а не про сам Сироиси)


Read more... )

http://www.shiroishi.ne.jp/blog/2015/05/post-938.html
ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
2018-01-30 11:42 am

сборное ОРАЛО-2

4) Акацуки но Докуганрю
Вот интересно, зачем я пересматривала "Акацуки но Докуганрю"? Посмотреть, какой пустопорожний на самом деле болтун Мицутада? Как Оокурикара остается без любимого господина? Как Масамунэ отказывается от части себя? Вот можно подумать,я в первый раз этим не обожралась по самые уши:facepalm:
Read more... )
ahotora: база (Default)
2018-01-26 01:51 pm

белый, белый, очень белый Белокаменный замок)

Френды постят:





Сироиси. Как там зимой жилось - брррр.
ahotora: дзэнн (дзэнн)
2017-11-25 01:12 pm

всё пишуть и пишуть

Тут в драконосообществе спросили а чо это у Катакур понаписано.
Ну чо понаписано в принципе понятно - 愛宕山大権現守護所, то есть "Атагояма дайгонгэн сюго-сё", опять же то есть "(божественной) защиты Великого гонгэна с горы Атаго место (тут)".

Гонгэн, если говорить "в лоб" -  это аватар, т.е. проявление какого-то буддийского божества. В приличных местах так оно и есть, но в Японии в лоб не получится. Если вы слышите в Японии приставку "гонгэн" к какому-то божеству - знайте, перед вами синтобуддийский сплав. Мало того: с большей вероятностью это божество сюгэндо (или Сингона, тамары ходят сильно парой) - т.е. местного "горного" мистического буддизма, щедро замешанного на шаманских практиках. Гонгэном может быть исключительно локальный ками, который выступает в качестве "заместителя", реинкарнации или воплощения соответствующего будды. Пошло это дело с баек приехавших распространять буддизм монахов, в которых такой-то или сякой-то святой "обратил" божество в истинную веру, но распространение получило в поздний Хэйан - раннюю Камакуру. В период Мэйдзи лавочка, соответственно, прикрылась - названия типа 大権現 (Дайгонгэн, Великий Аватар) поменяли на 大明神 (Даймёдзин, Великий светлый бог), а сюгэндо постарались выжить из списка религий.

Read more... )
ahotora: база (Default)
2017-11-20 12:44 pm

сэндайские страсти

Кстати, обращаю внимание заинтересованных на пятую серию "Ракуго-2" - в поле зрения (слуха) попадает одна из пьес об умерщвленной Датэ-3 куртизанке (ой, только не бейте меня за некорректность перевода статусности Ёсиварских дев) Такао-2. Причем попадает она в старом варианте, где Цунамунэ не ломает ей пальцы по одному, а просто топит ее в водах Мицуматагавы.

Попробую собрать всю историю в кучку, а не писчать тут в твиттер-стайле.

Короче, есть у нас исторический Датэ-2 Тадамунэ - Read more... )
ahotora: база (Default)
2017-11-19 03:12 pm

Япония 2016 и снова Сироиси

Сироиси: Дзёриндзи

DSC_0826


Read more... )

квартирный вопрос

На берегу речки Савахата в Сироиси стоит поместье под названием Усирокодзи, построенное в 1730-м году. Когда-то оно принадлежало вассалам Катакура - семейству Косэки, теперь там открыт музей, где все желающие практически за копеечку могут ознакомиться с бытом типичнейшей самурайской семьи времен сёгуната.

Read more... )


конфуцианские добродетели

Сироиси недаром напоминает мне Кодзюро - особенно когда разговор касается того, как скрыть свои достоинства и вежливо ждать, когда их заметят и оценят. Помните то прекрасное святилище под замком, которое мы раскопали еще в первый заход и здание которого оказалось подарено святилищем в Исэ? В общем, городской сайт обновился и там всплыли незначительные подробности - вообще-то святилище то ли 801, то ли 807 года рождения. Оно до 1900 стояло где-то в другом месте, а потом его решили перенести под замок. И да, конечно, оно посвящено Аматэрасу (основное, понятное дело; побочные там традиционно кто в лес, кто по дрова).
Симмэйся вам в ленту, а то зачем я его обрабатывала.

DSC_0968


Read more... )
ahotora: база (Default)
2017-11-18 10:12 pm

Япония 2016 опять Сироиси

Сироиси: кладбищенские истории

DSC_0718


"Это что ж такое, - подумали мы, - третий раз на Сэндайщине - и без могилок". И для начала покатили в Сироиси.

Надо вам сказать, что Сироиси - особое место. Несмотря на то, что он и маленький, и сельскохозяйственный, и глубоко провинциальный, есть в нем что-то если не наследственно-интеллигентное, то уж естественно-достойное. Так выглядят мастера боевых искусств. Так выглядят старые университетские профессора. Так выглядит и нынешний глава Катакурьего клана - и нет никаких причин, чтобы город, в котором жили все поколения его предков, выглядел по-другому.

А еще в Сироиси очень любят Санад. Не так, как в Уэде - "с шести монеток одну себе в карман", - а по-настоящему, потому что "это наши дети". Вот это "наши дети" видно здесь во всем - начиная с встречающих тебя флагов на станции и заканчивая тщательно ухоженными указателями на могилах.
Вот по могилам мы и пошли. Ладно. Не совсем по могилам)

Read more... )Сироиси: цветочное

DSC_0845

DSC_0962
ahotora: база (Default)
2017-11-16 11:53 am

Япония 2015 Сироиси

два маньяка и белый замок

Если придалбываться к фактам, то Сироиси - новострой. Его снесли в 1874-м и лишь в 1995-м отстроили заново. Однако, этот "новострой" поражает своей невероятной исторической достоверностью и абсолютной верибельностью. Только в этом году я, наконец, поняла почему он настолько вхарактерный - оказывается, отстраивали его академическим способом, эт леге артис: пользуясь только традиционными и характерными для того времени техниками и материалами под суровым контролем научного общества. Результатом стало получение статуса замка №1 среди деревянных реконструированных.

Ну что, погуляем по шедевру реставрации?)

Внешняя стена. Именно здесь осталась старая кладка. Отличить ее от новой, наверное, как-то можно, но у нас не получилось.
DSC_0088_03

Read more... )в темно-синем лесу

Рядом с Санко-дзиндзя в Сироиси, помимо плиты воинам-освободителям(ну, святилище-то типа сёконся, т.е. профильное), находится и еще вот такое вот замечательное местечко. Что оно там делает - хз. Возможно, лисы стерегут этих павших воинов, чтоб не дай бог не встали, я не знаю.

Само сёконся
DSC_0278_03

Read more... )
ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
2017-11-14 12:35 pm

Япония 2013 и матчастное продолжение от 2014-го года

как до утки на пятые сутки

Здесь должна была быть рождественская история с чудесами - она, собственно, так и лежит у меня в черновиках за соответствующий период времени. Но так как меня догнало одновременно котокусанием и медпорталом, пост застрял в черновиках. А зря. Чудеса - они таки бывают)

В прошлом году мы скакали по Японии, ведомые чистой интуицией, несмотря на все наши карты и тщательно проработанные планы - и попадали туда куда надо и иногда даже более туда куда надо. Сироиси оказался не исключением. Совершенно случайно посещенное святилище (святилища) превратились... превратились...

Короче, вот исходный пост с фото: https://ahotora.dreamwidth.org/16519.html Тогда, пробегом, конструкция показалась мне похожей на храмовую архитектуру Исэ - но не более. Название я так и не нашла, потому что сходу идентифицировать не получилось, а за подробностями лопата не поднялась. И тут, очередной раз почитав про Сироиси и НИЧЕГО не найдя о призамковом храме, я полезла терзать поисковик храмов и святилищ. Авотфиг. Окей - гуглкарты. Авотфиг! По замку гулять - пожалуйста, попробовать завернуть к святилищам - дулю. Окей, хоть дало мне кандзи названия. Пробиваю по кандзям - одно, основное, поисковик храмов находит, информация минимальная: Аматэрасу (ВНЕЗАПНО), рэйсай - и всё. Но лопата же горит!
Короче, тигр забил гугл и получил с него ссылочку на некую японскую девочку, которая путешествует. И вот тут началось!..

Оказывается, маленький призамковый храмик, которого нигде нет (тм), в качестве хондэна (главного святилища) и главных ворот имеет... оригинальную постройку ВНУТРЕННЕГО храма Исэ (в который никого никогда не пускают), подаренную ему "с барского плеча" в честь 60 годовщины переноса (перестройки) храма. О-па. В храмике почитается таки да, Аматэрасу, а с ней и 18 богов еще. И Датэ Масамунэ с Катакурой Кодзюро, почитаемые вместе, под именами 武振彦命 (Масамунэ) и 奇敏鎌刈田彦命 (Катакура). Также в храмовом комплексе есть маленькое святилище, посвященное Сугавара Митидзанэ (вот тут я не поняла, киотский Китано Тэнмангу подарил домик или архитектура типа Китано Тэнмангу), и сёкон-ся (святилище, посвященное поминанию духов ушедших воинов).

Короче, я понимаю, почему тележку Гугла туда не пустили)))

Стеллы и прочие подробности еще буду переводить, пока что вот основное и ссылка на бложик (слава тебе, японская девочка, которая любит историческую лопату!)

Синмэйся (Симмэйся) 神明社
Почитается Аматэрасу, рэйсай 15 дня 4 луны и 16 дня 10 луны.
http://yaokami.jp/1040352/

А в стороне от него - Санко-дзиндзя. 三荒神社
http://ameblo.jp/burabura-kauri/entry-11108517241.html
ahotora: паджигай (паджигай)
2017-11-05 11:50 am

и это тоже перенесу, пожалуй :)

Название: Мондо (Вопросы и ответы)

Пейринг: усе с усеми


– Как вы догадались, что я девственник? – спросил Юкимура и покраснел.

– Не попробуешь – не узнаешь, – ответил Датэ Масамунэ и тоже покраснел.

***

– Как там твои помидоры, Кодзюро? – спросил Датэ Масамунэ Катакуру Кодзюро и призывно подвигал бровями.

А Кодзюро возьми – и принеси ему конторские книги, на основании данных которых можно с уверенностью заключить, что динамика прироста урожая пасленовых в текущем году…

***

– Масамунэ, почему ты не исполняешь моего приказа про замки? – спросил Токугава Иэясу.

– Во-первых, это поместье, – ответил Датэ Масамунэ. – А во-вторых, Катакуре-то ты разрешил…

***

– Когда же у тебя свадьба с Касугой-доно, Саскэ? – спросил Санада Юкимура своего синоби.

А тот почему-то сильно расстроился.

***

– Кого ты больше любишь, Мицунари, Хидэёси-сама или Хамбэя-сама? – спросил Токугава Иэясу.

– ИЭЯСУУУУ!!! – завопил Мицунари, и Токугава его неправильно понял.

***

– Хочешь перейти ко мне в подчинение? – спросил Тоётоми Хидэёси Катакуру Кодзюро, а тот снова достал свои конторские книги и начал объяснять, что и налоги транспортировать далеко, и разница в доходах, учитывая увеличивающиеся расходы, мизерная, и с приростом урожая пасленовых справятся только местные производственные мощности…

ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
2017-11-05 11:30 am

вокруг Сироиси

И снова перенос матчасти

О том, что в Катакуринском родовом гнезде есть фирменная еда, я когда-то уже писала, но тут руки наконец (тм) дошли до буклета и писателю буквами открылись неведомые глубины степени собственной неиформированности.

Ладно, начнем с уммэна. Уммэн - это такая пшеничная лапша из Сироиси, которая, казалось, отличается от наших макарон одним пиаром размером. Да, нежный вкус - но макароны ж классические, что мы в них не видели. Однако не видели!
Легенда такова. Жил себе в замковом городе Сироиси некий Миэмон и имел этот Миэмон страдающего желудком отца, лежащего в постели лежнем и вынужденно голодающего. Миэмон, будучи добропорядочным гражданином конфуцианского толка, задался идеей накормить родителя и начал искать лапшу, которую бы принял его больной желудок. Естественно, ищущему встретился бродячий даос священник, который научил его готовить эту самую лапшу без добавления масла, на одних только муке и воде. Папа на даосских макаронах отъелся и выздоровел, история о почтительном сыне дошла до текущего хозяина замка (какого именно не упоминают), тот наградил Миэмона и назвал лапшу умэном.


лапша хороша )


Помимо лапши, Сироиси славится своей традиционной рисовой бумагой-васи. И не только для каллиграфии - но и для пошива кимоно! Оказывается, главы Датэ активно поддерживали и развивали бумажное производство в Катта и Сироиси - и так хорошо это делали, что, например, на церемонию Выноса воды (Сюни-э) в Нигацудо, Нара, монахи надевают одежду именно из сироисинской бумаги, а в раннее Эдо Катакуры специальным указом вообще запрещали кому-либо, кроме самурайского сословия, носить наряды из их бумаги. Говорят, такая бумажная одежда не липнет к телу в жару, она легкая, прохладная и хорошо стирается.

Однако самое интересное, что есть в Сироиси - это дорога.
Как всем известно, в Японии существовало пять здоровенных государственных трактов (Гокайдо), связывавших Эдо с различными уголками провинций. Из них мы лучше всего знаем Токайдо, соединявший Эдо и Киото, - потому что фактически по его старому руслу проложена линия синкансэнов с аналогичным названием, - но и тут не стоит на многое рассчитывать: для синкансэна проложены тоннели и старые участки дороги стали уже неактуальны. Остатки ее с четырехсотлетними криптомериями можно увидеть на озере Аси, где была одна из крупнейших застав Токугавского сегуната.
дороги )