阿呆虎のうち

В новом мюзикле по Токэн Ранбу «Токио Кокоро Обоэ» всплыла нежно любимая мной духовная защита Токио и страны, поставленная Тэнкаем еще во времена Токугавы Иэясу.

Кто только не топтался по этой плодотворной темы – начиная с КЛАМПа, ничтоже сумяшеся спиздившего концепт с Тэйто Моногатари, заканчивая самим Тэйто Моногатари. А вот теперь и ТР обильно вспахали, обильно унавозили, засеяли и пожинают.

Мю, сразу нужно сказать, чудо как хорош: мало того, что поют в лад, так еще и песни отлично построены как с музыкальной, так и с текстовой точки зрения.  После СОГА – второй мой самый любимый мю в торанбе.

История начинается с того, что Суйсинси (далее буду сокращать в ССС, бо силы нет выписывать) задается вопросом, стоит ли будущее того, чтоб его защищать, ведь в процессе «восстановления» истории тоданам приходится делать вещи, которые их не радуют – например, убивать хороших людей, которые умерли согласно истории. Его преследуют видения современного Токио и он видит призрака, которого битые анимешной жизнью мы с Ларкиным тут же записали в душу города. ССС бывает в разных эпохах, сталкивается с рядом ключевых для Токио фигур, каждый из которых своим ответом помогает ему придти к собственному.

Фигуры эти стоят отдельного разъяснения.

( Read more... )

 Расхитители
Катакура Кодзюро, Датэ Масамунэ, Датэгатаны и меч Катакуры
Басара х Торанбу

АО3: https://archiveofourown.org/works/31563386

Черновой вариант, потом заменю на АО3-шный

( Read more... )

Так как я ленивая тварь - то репостом, чтоб не заливать картинки.

вот так, кстати, выглядят оригинальные "ласточкины хвосты", которые я использовала как элемент для шарика имени братков Сога/Минамото pic.twitter.com/mLhNOkjDNh

— ahoutora (@ahoutora) April 3, 2020

а вот так можно кодировать Оокурикару, если использовать классический писанковый код:
мон упрощается до "солнца", дракон="волны", женское начало+"засеянное поле", солярные кресты в центре+цуба, играющая роль одновременно еще одного соляра. бамбук Датэ мутировал в древо жизни pic.twitter.com/QovTi6UxU2

— ahoutora (@ahoutora) April 3, 2020

А это нормальными яичными красками накануне у Галины красила

красил яйца - сходил на 13 км...
часть один. бабочку не рисовал принципиально. бабочка - не оч хороший символ для живьіх pic.twitter.com/gL4H7g16si

— ahoutora (@ahoutora) March 27, 2020

и второе.
должно было быть имени дедомамбы, но тут выяснилось, что таки синий на оранжевый - вообще не идея. пришлось затенять +зеленый pic.twitter.com/lA8yqr0NAX

— ahoutora (@ahoutora) March 27, 2020

Никого не трогаю, пытаюсь понять, в какое время года славный Райко зарезал паука - и тут:
頼光、渡辺綱、安倍晴明はもちろん、茨木童子の棲む愛宕山は本能寺へ向かう前に明智光秀が戦勝祈願した場所です。

Короче, мальчики пошли на гору Атаго, на которой до того, как отправиться жечь Хоннодзи, молился Акэти. То есть, конечно же, Акэти там был после мальчиков. Лет так на 600.
Это еще веселее, чем стратегически оригинально на протяжении веков брать Осаку с одних и тех же направлений.

Братки Минамоты в исполнении мадам Засливойсакура 梅通桜至郎 меня плющат, таращат и размазывают по чистому столу. А так как я тут оборзела до того, что лезу разбирать рукописный японский, то вот и вам историйка про перегревшегося на солнышке старшОго и перегревающегося изнутри меньшенького:

http://www.mediafire.com/file/9yj2nrwrg6n9ax0/%25D0%25BF%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B3%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25BB%25D1%2581%25D1%258F.rar/file

ДММ, спасибо за эту парочку и мой сияющий приход. 梅通桜至郎, натхненнячка и шоп забыла про Тёги и другие фандомы:alles:

Третья история из серии про хождения братцев друг вокруг друга (другая ветка от "Летней встречи") от Янагинэ.


http://www.mediafire.com/file/mu3y4zia1cq426y/03_%25D0%25BC%25D0%25B0%25D0%25BA.rar/file


И короткая история от М, которую я планирую переводить в больших объемах, но мне уже заранее стремно от ее оборотов (одно предложение из этих несчастных пяти страниц мне помогала с помощью друга с Н1 делать Торя, за что ей огромное спасибо)

( Read more... )

Учу себе тут японский и думаю (тоже себе, да).
Вот есть у нас второе имя Хидзамару - Усумидори 薄緑, свежая зелень. В принципе, все безобидно: 薄い - тонкий, свежий, разведенный (о чае, например), бледный (о цвете). Мидори - зелёный. Сталь у Хидзамару зеленоватая, нежная, откуда и прозвище (в родных палестинах сказали бы "салатовый", но у японцев с цветоопределением на порядок лучше, чем в русском языке).
Но вот интересный момент - усуи широко употребляется и для обозначения толщины родственных порядочности чувств: 薄情, истончение жалости, тонкая, слабая жалость, то есть черствость и жестокость; 刻薄| 酷薄, резать тонко|жёсткость слабости - то есть безжалостность и зверства.
В образе Хидзамару есть и тонкость стана, и бледность салатовых зеленых волос, и полупрозрачная прядь на пол-лица - и жесткость (как в плане ригидности принятия решений, так и самих решений), и холодность (достаточно посмотреть, как в последнем Сае он буквально отталкивает от себя разыгравшегося Иманоцуруги, а тот потом стоит хнюпает носом).
Весь этот юношеский максимализм и бестактная категоричность есть и в его экс-хозяине Ёсицунэ - но это же и прослеживается и по сопряженным значением иероглифов. И вот вопрос - авторы-создатели отталкивались от образов названия (как в случает с тем же Хигэкири, которому навешивают характерологические признаки львиного детеныша) или таки цеплялись за личность экс-хозяина? А цеплялись ли настолько сильно, потому что в случае с братками Минамото там не Ёсицунэ-Ёритомо едиными, а целым сонмом блистательных Гэндзи, с Райко начиная. Какой там Ёсицунэ при такой конкуренции.
С другой стороны, все же Ёсицунэ! огого! Ёсицунэ!
...

Но вот специально ли они с жесткостью или это мне уже видится...