ahotora: э? э?? (мосикситэ)
Так! Я нашел-таки внутренности Кэйтокуина - храма, в котором хранятся вещественные остатки Такэды нашего Кацуёри и его семейства, в частности - Непобедимые Доспехи Такэда!
(но почему же я не оборзела до того, чтобы снимать в дырочку, а ТТ)



Иногда доступен для обозрения все же...
ahotora: вариант базовой (киру)
Так, учитывая, что оно висит у меня на открытых вкладках уже месяц, а шансов добраться и обработать около нуля.

神長官守矢史料館
Музей в Сува. Той самой безумной архи-синтоистской семьи Мория. В том числе содержащий и письма Такэд и Санадапапы.
Так же ссылки на все это безумное ахитектурное творчество и саму семью с богами:
https://ja.wikipedia.org/wiki/神長官守矢史料館
Там же прекрасная история про безумного архитектора и главу этих шаманов, "друживших с детства".
Голова оленя, кстати, из Камися, вот такие мацури в Сува, да.

Про бога Сувы и все эти охори и переходы по озеру подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Takeminakata
И про Мория: https://ja.wikipedia.org/wiki/守矢氏
ahotora: паджигай (паджигай)
Цуцудзигасакэ 躑躅ヶ崎館 был построен батей Сингэна Нобуторой в 1519 году как база клана Такэда (до этого основные базы были в Исава, а в Кофу были робкие попытки пожить). При Нобуторе же здесь образовался полноценный призамковый город, построенный по подобию Киото, который переименовали в Кофу, и три поколения Такэ, включая Кацуёри, 60 лет (не)мирно жили тут, а Кофу был столицей Каи.
Read more... )
ahotora: паджигай (паджигай)
Реконструкция Цуцудзигасаки, пусть и игрушечная


ahotora: база (Default)
добро пожаловать или посторонним вход запрещен
Людей со стороны у руля Японии не было никогда. По крайней мере, надолго. От того же Хидэёси "группа товарищей" избавилась, как только возникла такая возможность. И "простой японский гопник" Иэясу - не исключение.

Read more... )


...и утром, ото сна восстав, читай внимательно Устав

Ко Второй Мировой войне Японская армия подошла с уставом, включающим в себя 49 пунктов только по одним видам поклонов в разных ситуациях.
И мне что-то будут говорить про устав Синсэнгуми?! Да он просто венец лаконичности и функциональности!:lol:

Read more... )
дзэнские юмористы
Лезу я, значит, с Судзуки в ванну и традиционно открываю его наобум.
И вижу Кэнсина с Сингэном. И даже расстраиваюсь, что ж это не Масамунэ попался. Перевожу взгдяд на правую страницу - здрасьти, господин Дракон, давно не виделись. Тенденция, однако.
Так что не написать пост не могу:-D

Read more... )

дзэн и одноглазые драконы
Полезши в ванну с давно купленным и так же давно заброшенным на половине Судзуки "Дзэн и японская культура", я дважды открыла книгу и дважды наткнулась на Датэ.
Read more... )



завхозно-историческое
Я местами часто торможу.

Вот про Завхоза, к примеру.

Честно вместе со всеми надеялась на побег и все такое прочее и сомневалась в мозгах Фиалки, который оставил Катакуру в живых, а не прибил как опасного врага. И совершенно забыла о самурайском кодексе.
Read more... )


Who The Fuck Is Alice?
Роюсь тут, понимаешь ли, в источниках по Каванакадзиме и нахожу... монаха Тэнкая!!

Однако, начнем сначала.
В 1561 году в Синано состоялась знаменитая Четвертая битва при Каванакадзима, бывшая, в отличие от своих предшественниц, и мобильной, и кровавой. Именно в ней Такэда попытался применить знаменитую "Стратагему Дятла" (на свою беду), и именно в ней произошла историческая схватка Сингэна и Кэнсина с насакиванием конем в расположение ставки командования и отбиванием меча боевым веером.
Однако, существует множество доказательствRead more... )
... или плод запретной бело-красной любви.

Жил да был некий Тайра Садамори. И был у него сын Корэмаса, а у того сын Наоката. А у Наокаты была дочь, родившая Минамото-но Ёриёси его знаменитого сына Минамото-но Ёсииэ. А продолжил линию Наоката Тайра Токиката, а потом и его сын Токииэ. Я к чему веду-то - потомки Корэмаса из поколения в поколения жили в местечке Ходзё области Идзу и состояли в вассальных отношениях с родом Минамото.
Read more... )
дзэннннн...

...в феодальную эпоху (Сэнгоку?) в Японии искуссного мастера меча или копья часто называли осё (мастер или учитель, на санкскрите - упадхьяя), а это титул, который пристваивают буддийскому священнику".
Судзуки, "Дзэн и японская культура"

Read more... )

ё, но не то
Радостное называние легендарного меча Юкимуры именем Ёто Мурамаса - ни что иное, как гайдзинский идиотизм: ёто (ё-то) 妖刀 - это просто "демонический", одержимый клинок.
ahotora: база (Default)
Тут друже Койоте нашла замечательного Ёситосиного тануки - а с ним и Такэду Сингэна! Таки да, наш Такэда!
Мой любимый буддо-сайт бает, что раз приникулся тануки деревянной лошадкой юного Такэды, и все бы хорошо, да только случился у него приступ словесного поноса - стал додалбываться со стратегическими вопросами. Ну, и додолбался.

раз:

鬼若丸/武田勝千代, 明治10年 1877
http://www.muian.com/muian04/04yositosi04.htm

Read more... )
武田勝千代月夜に
老狸を撃の図
(新形三十六怪撰 = Shinken Sanjyuroku Kaisen).
ahotora: база (Default)
Жили-были в Японии списки популярности всякого-разного.
Да и сейчас живут.
Если вы думаете, что идея составлять топ-тены - западное изобретение, то смею вас уверить, дули с две, японцы составляли классификации всякой фигни еще задолго до того, как это стало мейнстримом. А если учесть, что они сперли это в Китае...

Короче, за пару месяцев до поездки встретила я в фотографиях фоловера фоловера фоловера на фликре чудной деревянный мост с подписью "Один из Трех Странных Мостов периода Эдо" и полезла гуглить.
Сначала нашлись странные мосты.
Во-первых, это знаменитый мост Синкё 神橋 в Тотиги.
Во-вторых, это ныне не существующий Аймотобаси 愛本橋

Потом отлоцировался и наш герой.
Зовут его Сарухаси, Обезьяний Мост, находится он в бывших владениях Такэды Сингэна, в провинции Каи, отчего полностью так и называется - Каи Сарухаси. Говорят, когда-то в ранние 600-тые тут переправлялись обезьяны, что навело некого Сирако 志羅呼 из Пэкче построить мост. Однако в отчетной литературе Сарухаси фигурирует с 1676-го, с упоминания о его замене. В не-отчетной он всплывает несколько раньше - например, здесь сцепились Такэда Нобунага, младший брат 14-го главы Кайских Такэд, и 4-й Камакура Кубо Асикага Мотиудзи (тот самый, на котором кубо вы...давили из Камакуры при помощи тогда еще живых Уэсуг).

веселая история!
Read more... )

Потом в 1520-м году мост реконструировал Оямада Нобуари, который контролировал этот кусок провинции (северную часть уезда Цуру 都留郡 - северная Каи, северные подходы к Фудзияме), еще более потом, в 1533, мост сожгли, через десять лет снова отстроили. Текущая версия моста 80-тых годов, стоимость какая-та оверофигенная, я даже затрудняюсь посчитать нули, там было что-то с "оку" и еще какие-то сэн манов, ужас. Но красота требует жертв, штука охраняется как архитектурно-исторический памятник.

Высота моста (над уровнем воды) - 30 м
Длина моста - 30,9 м
Ширина моста - 3,3 м
Специфическая схема постройки называется 肘木, хидзики, "плечевое дерево" - как это будет архитектурно по-русски, я еще допытаюсь у Галины.

Чертежи для особо упоротых, типа автора поста:
Read more... )

DSC_0862_02 1 Read more... )
ahotora: база (Default)
Дискуссия на Эпохе воюющих провинций сподвигла таки наваять эту графику.

Итак.

санады-такэда

Read more... )
ahotora: база (Default)
Меж тем, угрызание "Повести о братьях Сога" (ЗБАЗИБО, Воробей!!!) дарит новую порцию прекрасного.

Ну, для начала осознание масштабов внутрисинанских передвижек.
Вот есть на момент Сэнгоку клан Санада из Тисагаты, вольные каменщики земледельцы, в конце концов покорившиеся Такэде. У Санада, в свою очередь, в подчинении уже несколько поколений ходит род Унно, последний из которого, Унно Рокуро, сопровождает Санаду Юкимуру как один из Десятки Храбрецов. Род Санада ведет свою родословную от рода Унно (вроде где-то в 1400-тых в хрониках впервые встречается отпрыск Унно, который получает имя Санада Ситиро), это мы как бы знаем, но!
Но вот у нас становление сегуната Минамото. Такэда уже есть - но они мелкие по размерам, одни из бесчисленных родственников Минамото на восточных землях, - а Унно отираются в топе Минамотовских полководцев!
Это вам даже не история про род Мураками, которых под самый конец Сэнгоку изжил из младший родственник Такэда, это полномасштабный сэнгоковский дауншифтинг гэкокудзё.

Пункт второй
Милейшие братья Сога по меркам того времени - внуки врага народа. Ёритомо помиловал их исключительно благодаря заступничеству дяди мальчиков, когда-то оказавшего ему услугу, а так мужская линия упоротого деда Ито новым сегуном вырезана (дед Ито убил его дочь, свою внучку, а жену сдал другому мужику). Однако когда младшему из братьев приходит время сделать гэмпуку, к кому обращаются братья? Не поверите - к Ходзё Токимунэ, владетельному тестю господина Ёритомо. И что делает владетельный тесть, когда видит перед собой сбежавшего из монастыря внука врага народа, явно не просто так собирающегося стать мужиком в полный рост? Проводит гэмпуку и дарит хлопцу коня и дорогущее седло. А все потому, что маменька мадам Масако, его дочери и Ёритомовской жены по совместительству, - тетка опальных братьев.
Мало того, у сопляков столько лояльных к ним родственничков в рядах сегунского штаба, что они, "утешаясь", кочуют по ним почти три месяца, останавливаясь у каждого в среднем по 3 дня. ТРИ МЕСЯЦА. Едва уцелевшие внуки врага народа. И это только ЛОЯЛЬНЫЕ родственнички.

Пункт три, который приводит меня в крайнюю степень умиления
В устах маменьки сопляков звучит прекрасная фраза, как нельзя лучше характеризующая сегунат Минамомто - мол, при Тайра можно было свалить за пределы столицы куда-нить не очень далеко (типа Суруги) и жить себе оставшуюся жизнь спокойно, а теперь и в Осю найдут и отстрелят. Ми-ми-ми.
И вообще, судя по разворачиванию сюжета, Тайра Восток или не контролировали исходно, или были клиническими идиотами и забили на него. У чуваков единственный прямой наследник главного врага сбегает, а они даже не чешутся. Дебилы, б (с).

Это я еще не пошла по гуглкартам по святым местам... Хаконэээээээ:heart:

ПыСы
Угадай автора по цитате: Прекрасно, когда в соседней стране есть сильный враг. Это вынуждает твое сердце быть осторожным, старательным и взвешенным в каждом шаге. Благодаря этому управление [собственной страной] нормализуется, а правящий дом сплачивается. Когда же по соседству сильного врага нет, никто не будет интересоваться военным делом. И верхи, и низы [собственной страны] будут пренебрегать друг другом. Страх и стыд исчезнет из их сердец и [страна] ослабеет.

ПыПыСы
чисто японское самурайское тайное убийство - знает главнокомандующий, знает половина его генштаба, знают все окрестные священники, знают родичи (которым предлагалось сходить на дело за компанию), знают девы веселья, знает убиваемый, а в результате реакция: "ой, А ЧТО ЭТО У НАС СЛУЧИЛОСЬ?" а вообще я первый раз на стороне Ёситомо - чуваки, я все понимаю, но набана вы вламывались потом в ставку?!:lol:
ahotora: готов (готов)
Занятная статейка о гэмпуку, перевожу как есть.

Хотя церемония совершеннолетия (гэмпуку) тесно связана в представлении масс с временами Сэнгоку дзидай, начало ее лежит в периоде Нара.
Слово гэмпуку происходит от 元 - корень, основа (в данном случае - "голова") и 服 - "одежда" и значит "одевание головы", то есть возложение на голову статусной шапки-каммури - церемонии, происходящей по достижению мальчиком от 13- или 15- (в среднем - 18-ти) летнего возраста. В переложении на современный лад это соответствует возрасту средней или старшей школы.
Однако существовали и исключения в виде раннего (6-8 лет) или позднего (в 20 и позднее) гэмпуку. Самураи Средневековья обычно проходили эту церемонию в 15 лет и меняли свое детское имя на взрослое.
В этот момент, похоже, они часто получали один знак для своего нового имени от отца-по-шапке (эбоси-оя).
Если взять пример из Сэнгоку, то Ода Нобунага, пройдя гэмпуку в 13 лет, из 吉法師 Киппоси стал Сабуро Нобунагой 三郎信長. Токугава Иэясу, будучи заложником у Имагавы Ёсимото, где-то в 14 лет стал из Мацудайры Такэтиё Мотонобу (Ёсимото 義元 - Мотонобу 元信). Он получил один знак из имени Имагавы. Кстати, в следующем году он взял один знак из имени деда и стал МотоЯСУ.
Сын Тёсокабэ Мототики, 千雄丸 Тикумару, когда ему было 11 лет, получил от своего эбоси-оя Нобунаги "НОБУ" и стал Нобутикой.

Однако есть и печальные истории, связанные с гэмпуку.
Сын Такэды Кацуёри, 武王丸 Такэомару (Нобукацу). В 1582 году Такэомару было 16 лет, но гэмпуку он так и не прошел. Видимо потому, что бои с Ода и Токугавой усиливались. И вот в марте войска Оды и Токугавы наконец разбили армию Такэда. Вассалы один за другим предавали Кацуёри, множество его верных сподвижников погибло. Поняв, что конец близок, и чувствуя вину за то, что сын так и не посвящен в совершеннолетние, Кацуёри проводит гэмпуку прямо во время войны (戦乱の中). Такэомару вступает в бой с войсками Оды уже как Нобукацу, но вскоре делает себе харакири.
Однако, несмотря на эту историю, собственно гэмпуку была произведена над Такэомару в 1579 году: каждый ребенок рода Такэда, проходя гэмпуку, надевал Татэнаси ёрой, Непобедимый Доспех так называемых Каи-Гэндзи (то есть Минамото из Каи) - так официально сообщалось, что он наследник. Это называлось "環甲の礼" Канкорэй.

Личности периода Сэнгоку и возраст, в котором над ними была произведена гэмпуку:
- Такэда Сингэн: 16 лет, 1536, из Кацутиё в Харунобу 勝千代 - 晴信
- Уэсуги Кэнсин: 14 лет, 1543, из Торатиё в Нагао Кагэтора 虎千代 - 長尾景虎
- Адзай Нагамаса: 15 лет, 1559, из Саруясямару в Такамаса 猿夜叉丸 - 賢政; Роккаку Ёсиката выделил ему один знак от своего имени
- Датэ Масамунэ: 11 лет, 1577, из Бонтэнмару в Масамунэ. Кстати говоря, хоть планировалось также, что Масамунэ получит от 15 сегуна Асикаги Ёсиаки знак АКИ (昭) и будет зваться АКИмунэ, но Ёсиаки выперли из Киото и этого не произошло
- Гамо Удзисато: 14 лет, 1569, был пажом (и заложником) у Нобунаги, из Цурутиё в Тюдзабуро Масухидэ, где 忠 (Тю) происходит от названия занимаемой Нобунагой должности Дандзётю - судья (弾正忠) 鶴千代 - 忠三郎賦秀
- Сатакэ Ёсинобу: 13 лет, 1582, из Токудзюмару в Ёсинобу 徳寿丸 - 義宣
- Симадзу Ёсихиро: 11 лет, 1546, из Матасиро в Тюхэй 又四郎 - 忠平
- Санада Юкимура, в 19 лет еще носил детское имя Бэнмару, есть вероятность, что на тот момент он еще не прошел гэмпуку. После 20, может быть? (тут возможна ошибка автора - есть данные, что Бэнмару стал Нобусигэ между 1585 и 1586 годами)
- Тёсокабэ Мототика - возраст гэмпуку также неизвестен. Так как в период Сэнгоку Первый бой проходил на протяжении года от момента гэмпуку и это была широко распространенная практика, принимая во внимание то, что Первый бой Мототики произошел, когда ему было 22 года, то и гэмпуку у него, видимо, было позднее.

http://sengoku-walker.blog.jp/archives/51809157.html
ahotora: база (Default)
стена, за которой море (c)

Фотоотчеты путешествий, конечно, ни один нормальный человек в абстрактом стиле не обрабатывает, но у меня же в руках новая цацка, я пока не набаловалась. Поэтому вот вам Одавара с извращенным приоритетом синего, терпите.

В Одаваре мы были раз эдак третий - но все наше общение до сей поры ограничивалось лицезрением из окна станции статУи "Ходзё Соун и три коровы огненных быка" и покупкой собы на пересадочной станции, когда мы рысью мчались в Хаконэ. Но где-то зимой я нашла историю про кричащий лягушкокамень - и Одавара все-таки случилась.
Что можно сказать про Одавару? Да, наверно, только то, что полдня на нее, пусть и очень такие вальяжные и длинные полдня, - критически мало. Соба здесь действительно самая вкусная из тех, что я пробовала (нама-соба! нама-соба!:crzfan: ), пляжи попахивают травой даже в самом начале весны, а замок... А про замок я спою отдельно)

Без замка, Ходзё и лягушкокамня (не обработала, хехе) Одавара - это километры пляжей, огражденных стеной. Одавара боится цунами - и чуть ли не в каждом квартальчике у моря есть святилище бога-дракона Рюдзина. На пляже здесь водятся шикарные спиральки ракушек - почти не оббитые океаном, со смешными рожками шипов - и остатки всякого-разного серферского бытия. А еще здесь обалденные магазинчики с ручной работы серебряными украшениями (ах, каких ястребо-воробьев унесла оттуда Ларка!). И больше в беззамковой Одаваре ничего нет - потому что цунами, которого боится Одавара-современная, успешно слизнуло Одавару-старую лет сто тому назад.

DSC_0355_03

Read more... )

плачущая лягушка из Одавары

В одном из прибрежных квартальчиков Одавары, запутавшись в перекрестках улиц, лежит за решеткой камень в форме лягушки, перед ним стоит каменная канавка для подношений и всё это дело гордо называется Светлый бог Лягушкокамень Кавадзу-мёдзин. Хотя говорят, что камень переехал на свое теперешнее место из замка Одавара 400 лет назад, когда под него попробовали подкопаться, оказалось, что камень уходит вглубь как минимум на три метра и что вообще, видимо, это часть скалы. А копаться под божеством безбожников исследователей заставила легенда.

Read more... )
замок

Вообще говоря, эти фотки к публичному просмотру не планировались.
Но тут мы увидали придурков из "Миража" в знакомых доспехах (надеюсь, Ларкин не порвала их окончательно, кекеке) и решили присоединиться.
А потом еще меня догнала Одавара историческая...

Знаете ли вы, что та самая штурмуемая Сингэном Одавара в самом начале Басары - это не 90-й, это 69-тый? Я вот не знала. И, честно вдохновившись мусийными Санадапапой и Сингэном в одном кадре, полезла копать матчасть. В итоге будет не фик - а подробности военного бытия клана Такэда! Слава, слава "Санадамару", заставившей японцев прицельно зарыться в интересующий нас вас меня сегмент истории!

Короче, присказка будет такой.



Read more... )
ahotora: дзэнн (дзэнн)
Хыхыхыхы

Название:
ночь в пятом месяце или утопленник
Автор: я
Пейринг: Сингэн, Тэнкай (?), сингэновы козаки, Ода
Рейтинг: квайданистый

Что б вам сегодня рассказать-то, хлопцы, – так начал речь свою старый Такэда Сингэн по прозвищу Батько, удобно расположившись на крыльце Ивамидзудэры Read more... )
ahotora: дзэнн (дзэнн)
Вот так это пляшут хорошо (не идеально, но очень хорошо)


Хотя сама "народная" песня 1941го года рождения)
「武田節」(民謡調流行歌;)1941年.....元歌:三橋美智也、作詞:米山愛柴、作曲:明本京静....本来は歌謡曲なのでしょうが、現在は山梨県の民謡とみなされる­­ことも多く、厳密には新民謡と呼ばれるジャンルである。同じような新民謡のジャンルに「祇園小唄」がある。「武田節」は、武田信玄とその配下の武士たちの出陣の様子を歌にしたもので、曲の間には風林火山の文句を歌う詩吟が入るのが特徴ですね。
Вобщем, поют про "Фу-рин-ка-дзан", хехе!

http://books.google.com.ua/books?id=9aVbNb_yJs4C&pg=PA107&lpg=PA107&dq=%22sansa+shigure%22+text&source=bl&ots=XvEMPHWsmz&sig=KelrYkOs2-LV6UGxhwh71F9wcqk&hl=ru&sa=X&ei=iO_vUdG6MsXJ4AT92oCQDA&ved=0CE0Q6AEwBg#v=onepage&q=%22sansa%20shigure%22%20text&f=false

Собственно говоря, выше по ссылке все сказано. За исключением одного: что это была победная (прославлятельная?) песня Датэ-гун, и что ее теперь не поют в Адатигун (Фукусима) - месте, где стоял замок Одэмори (Отэмори).
http://ja.wikipedia.org/wiki/さんさ時雨;

Одно из исполнений (с плясками, остальные можно найти: http://www.youtube.com/results?search_query=%E3%81%95+%E3%82%93+%E3%81%95+%E6%99%82+%E9%9B%A8&oq=%E3%81%95+%E3%82%93+%E3%81%95+%E6%99%82+%E9%9B%A8&gs_l=youtube.12...1276.1276.0.2189.1.1.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1ac.2.11.youtube.jEvwx1jjz5M

ahotora: за жизнь и бджолы (за жизнь и бджолы)
Понятия не имею, как отразится канувшая в небытие пикасса, но все же попробуем.

Не могу тут не привести в качестве эпиграфа хайку, с которым Ларкин солировала в клубе после прибытия из Японии:

ах Уэда
Уэда ах ах
в русском главное - не торопиться
.

Катили мы в места обетованные с максимальным комфортом - на Асама, синкансэне седьмой серии, в полном недоумении, чего же еще можно засунуть в гринкар, если уже и в обычном классе есть все, чтобы просить политического убежища. Асама - прекрасный поезд: снаружи он гордо несет жовтую и блакитную полосы, а внутри классически красно-черный. Эдакий сплав Санад и Датэ :Р В туалете там имеется душ, толчок встречает тебя музыкой, и до Юкимуриной вотчины дорога прямая, без всяческих пересадок и прочих геморроев.
Сама станция - небольшая и по-новому стерильная. И с самой станции ты начинаешь понимать, что такое японцы, которые делают деньги. Сказать, что рокумонсэн натыканы везде - ничего не сказать. Я махнула рукой и сдалась в тот момент, когда монетки подмигнули мне золотым блеском с туалетного бачка. С монетками часы на площади перед станцией, с монетками канализационные люки, с монетками фонарные столбы и мусорники. По всему городу понатыканы стенды с семейством Санад и Десяткой, и туристы ходят от стенда до стенда, фотографируясь и, параллельно, пополняя местную казну покупкой жрачки и шняжек (конечно, с монетками!), потому что стенды понатыканы, ессно, в стратегических местах.
Информационная поддержка - отличная (но японская): на станции висит огроменная карта со всеми маршрутами паломничеств в разных вариациях и объяснениями, как и чем и за сколько времени туда добраться. Хошь - ходи по Санадам, хошь - по буддийским святыням, благо в Уэде и окрестностях (в основном, в окрестностях, ррр) их есть с избытком. Листовок и журналов куды бечь мы тоже набрали предостаточно - как раз для того, чтобы облизнуться и понять, что полдня было решением стратегически неправильным.
Впрочем, и целый день нам бы вряд ли чем-то особо помог - гадские Санады и буддийские святыни без единого гвоздя размазаны по провинции столь тонким слоем, что в некоторых местах народ пишет только "на машине столько-то".
Еще мы повстречали местного задрота-мотоциклиста, который, судя по номерам, пилил в Ахуэду из самой Синагавы, и очень прониклись. Даже буйная перхоть товарища, осыпавшая его айфон, на который мы дружно снимались со страшными рожами (вот так и знакомятся идиоты:-D ), стала как-то ближе и терпимей.
Но, к Санадам!

Read more... )

Profile

ahotora: база (Default)
ahotora

August 2024

M T W T F S S
   1 234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 2nd, 2025 11:50
Powered by Dreamwidth Studios