阿呆虎のうち

ковер из гинкго
бесхозный
бог Сува

Katinka уже писала у себя про Суву, но я не знаю, можно ли репостить или давать ссылку на запись, которая закрыта, так что немножко перескажу чужое и добавлю свое.

О Сува-тайся до поездки я знала только то, что святилище старое даже по меркам Японии, имеет две группы построек (так называемую "верхнюю", к которой принадлежат Хонгу и Дзэнгу, и "нижнюю" - с Весенним и Осенним святилищем), уникальную фаллическую традицию ездить на столбах с горы (и при этом ломать себе что-то ненужное), а зимой на озере лед может становиться так, что кажется, что по озеру идет бог. А, ну и то, что Кацуёри - из Сувы)))
На традицию (на смену столбов, которых в каждом святилище по 4 штуки) мы, собственно, исходно и собирались (и не попали).
Оказалось, что все гораздо запущенней.
Во-первых, храмовых построек не 4, а 37.
Во-вторых, ими обильно обгажены берега немаленького озера и в один день это все объехать на ДжАре анриал.
В-третьих, на Суве ОНСЭНЫ! И даже вода из рукомоек при святилищах горячая! (ох, как это было в тему декабрьским днем!)
В-четвертых (о чем я совершенно забыла), в Сува-тайся почитается не только Такэ-мина-ката (который - тоже феномен! - является ПРОИГРАВШИМ Аматэрасиной группе земным богом), но еще ряд богов, которые весь год не сидят на месте, а перемещаются из святилища в святилище.
И что я уже совсем капитально забыла (а вот тут позор на мои седины), что люди из рода Сува (к которым принадлежал и Кацуёри) являются прямыми потомками бога Сува и вообще-то всегда существовало две ветви - управляющая и богослужительная.
Про последнее мне и напомнил (а также добавил абсолютно сногсшибательных подробностей) пост Катинки.

Итак, в "верхних" Хонгу и Дзэнгу (почему ее моя синтоведческая книжка называет Дзэнгу, я хз, все говорят Маэмия) почитается тот самый "бог Сува", который хз кто, но снисходит в человека из рода Сува. Уже не снисходит, кстати, потому как последний носитель не оставил преемника. При этом процесс "снисхождения" бога контролируется другим местным священническим семейством - а вот это семейство, как говорят, было тут ВСЕГДА, да всяких пришедших Сува, и именно оно до сих пор прекрасно функционирует (я нашла как-то на ютьюбе интервью с их центральной на тот момент жрицей - ведьма натуральная). У семейства есть что-то типа "музея религии" (в который мы не пошли, так как не знали о его существовании), где находятся, например, насаженные на кол зайцы (к вопросу о том, что может прикрываться маской синто), две избушки на курьих ножках и реликтовые святилища. Зрелище в высшей степени стремное.
Вот тут можно полюбоваться на картинки:
https://www.google.com/search?q=神長官守矢史料館&tbm=isch&source=univ&sa=X&ved=2ahUKEwiip9eD8NrjAhWvtYsKHeElDigQsAR6BAgIEAE&biw=1886&bih=947

Так вот, исконное жреческое семейство при помощи ритуала низводило бога в мальчика из рода Сува и далее тот существовал как своеобразный синтай (вместилище), поэтому у "верхних" святилищ синтая как такового нет. Та самая Дзэнгу, которая на самом деле Маэмия (а второе не Хонгу, а Хонмия) - это резиденция этого живого синтая, в которой его "воплощали" и где он дальше жил (теперь синтаем служит камень, над которым велись ритуалы очищения ребенка перед вступлением в должность). Это родина культа Сува и даже до Сува. Она диковатая, стоит выше Хонмии, рядом с ней течет Священный ручей, разделяющий миры, и от нее ПРЁТ.
Я ничего не могу сказать про Хонмию - мы ее проехали, так как некий глупый тигр все очередной раз попутал и решил, что она новодел по отношению к остальным, а нам надо было сбросить какое-то из святилищ, так как мы ехали с Кофу и до заката оббежать все не успевали, - но Маэмия совершенно дикое и очаровательное место.

Собственно святилище, то есть его хайдэн, хондэн за ним (строение не оригинальное, пожаловано храмом Исэ с барского плеча при перестройке тридцатых годов)


( Read more... )

Про Весеннее и Осеннее будет папижже, потому как не было времени обработать фотки)
ПыСы. бог, кстати, не такой уж и проигрышный - например, местного бога Морэю/Морию он победил, причем вышел просто с веточкой глицинии на хорошо вооруженного бога. Историки считают, что это отголоски конфликта между Сува и Мория (которые те самые локальные первосвященники)

Вот тут есть еще про Мория - и там сам бог ногу сломит. https://en.wikipedia.org/wiki/Moreya