ahotora | житие тануки (Reply)

Есть в Кита-Камакуре Риндзай-дзэнский храм Кэнтёдзи, построенный где-то в середине тысяча двухсотых. Основал его китайский учитель закона, что-то он там мутивший с Ходзё Токиёри, дальше можно долго петь про систему Пятигорья и ее политическое влияние, а также о сохранившейся дзэнской архитектуре, но мы посмотрим на храм с другой стороны.

Жил некогда в окрестностях Кэнтё-дзи старый тануки, подворовывал еду, прятался в храме от непогоды, - и все это с попустительства тогдашнего Кэнтёдзиевского настоятеля. В какой-то момент захотелось ему то ли отблагодарить хозяев, то ли обеспечить себе более счастливое перерождение (вспоминаем, что тануки был уже стар), он перекинулся в священника и пошел собирать на храм. И вот шел он, шел, да и остановился на ночлег на одной из станций дороги Накасэндо под названием Итабаси.

Разместился с возможным комфортом, расслабился... Но тут, как назло, проходил по коридору хозяин станции - смотрит, а на сёдзи в комнате, где должен почивать святой отец, тень здоровенного енота! Открыл хозяин дверь - священник сидит.

На следующий день остановился тануки в Нэрима. Полез о-фуро, тут, опять же, мимо проходила служанка, смотрит - торчит из монашьей задницы хвост, и монах тот хвост моет!

На следующий день тануки садился в паланкин на Оуми-кайдо. Но слухи бежали уже впереди него, и носильщики решили спустить собаку, которая, как известно, лучшее народное средство для определения оборотней. Собака оказалась простой, как угол дома - выволокла тануки наружу и разорвала его.
Однако тут случился небольшой затык. Хоть собака кого-то и разорвала, но труп этого кого-то никак не обретал енотовые черты, оставаясь человеческим. В воздухе запахло уголовщиной...
Лишь на третий день труп священника стал трупом енота.
Испуганные носильщики нагрузили полный паланкин золота и отправили его в Кэнтёдзи. Так в храме появились горные (третьи) ворота, в народе часто называемые танучьими.