практическое метафизическое

[ahotora]

складываем
1. Белую бумагу размером 30 на 20 см свернуть пополам по длине, разрезать по линии сгиба.
Теперь каждую полоску следует расчертить по схеме:

Шаг равен примерно 3 см, двойной - соответственно 6 см. Вертикаль - ширина полосы минус 3 см.
Теперь разрезаем по вертикальным линиям, и начинаем загибать (в одном направлении):

Итог:


ты туда не ходи, ты сюда ходи

У меня висят в закладках и мешают мне заниматься фигней всякие забавные вещи. Например, вот такое фото, выбранное для иллюстрации ЦУ, которые я все никак не напишу.



Это - такая себе очистительная конструкция. Выставляется на праздник Летнего Очищения, и, судя по всему, на аналогичное действо, но уже осенью (мы, например, ее поймали как раз в ноябре в Тосёгу).
Использовать надо так:
1. сначала пройти через круг и повернуть налево,
2. потом - пройти через круг и повернуть направо,
3. потом снова налево.
Три раза, короче, через нее проходишь, меняя направление движения.

чи то китайські леви, чи то японські собаки (с)

Спросите любого нормального японца, как называется то каменное кудлатое чудовище, что сидит на входе в подавляющее большинство святилищ, - и он вам скажет, что это комаину. Или сиса. А если его спросить, какая между ними разница, то, скорее всего, вам ответят, что "комаину" - это просто японизированное название китайского льва-сиса.
Однако это не совсем так.



Животные-охранники в Японии в подавляющем большинстве двуполые. Не избежали этой участи и приехавшие из Китая божественные левособаки.
Так вот, если вы станете лицом ко входу в святилище, то справа от вас, гривастое и с открытым ртом, будет сиса, и он - мужик.
А вот слева и - традиционно - с рогом на голове той или иной степени выраженности, а также с пастью на замке будет комаину. И она - женщина.
Разбираться сейчас в этом никто особо не разбирается, даже резчики воротят как бог на душу пошлет, однако старые синтобуддийские спецы могут узнать еще и не такое. Например, создан комаину-сиса до или после периода Муромати. Потому что, видите ли, с Муромати пошла дурная левособачья привычка приподнимать задницу...

я маленькая лошадка

Загуглила я, значит, лошадку, которая обоновская, - а на меня каааак выпадет!

В общем, дело такое: на О-Бон (праздник поминания умерших) принято ставить этим самым умершим подношения в виде огурца и баклажана, потому что きゅうりは早馬、なすびは牛 (огурец - быстрая лошадка, баклажан - бык), т.е. умершие быстренько прибудут к ожидающим их безутешным родственникам на быстром огурце, а убудут медленно и неспешно, порадовав собой как можно дольше, на быке.

Выглядит традиционно это так:


А вот нетрадиционно...









Еще больше упоротости (и кукуруза!) по ссылке: http://matome.naver.jp/odai/2134482886493507201
ЕЩЕ!!!

https://twitter.com/sativa_high/status/764663656126648320

офуда своими руками

...but if you are in need of an ofuda, are unable to get ahold of an official one, and would like one that’s done by me, send me a message and let’s work out the details! Thanks to my academic training, I am equipped not only to offer basic calligraphy but also to do calligraphy in older forms (e.g. seal sсript)... (с)

пример фуды, с позволения сказать


Если буддийские боги реагируют на правильность произношения звуков, а ками придираются к качеству стихов в норито, реагирует ли офуда на тщательность написания? На пропорциональность?
Чото мне как-то стремно от таких "академических результатов"

В туда же:
- реагируют ли буддийские японские боги на санскритский вариант мантры? (АПД: чек, реагируют, но хужее; эффективнее обращаться в том режиме, который исходно принят в данном храме)
- реагируют ли они только на посвященного и должен ли посвященный принадлежать к данной конкретной школе?
- покрутить, что ли, Кудзиин на месте? *бьет себя по рукам* я тебе покручу!