и тут пришел Нобунага
Nov. 27th, 2017 12:55![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahotoraВсе истории в Осака обязательно имеют в себе как минимум одну, а чаще всего - две, поворотные точки - или "и тут пришел Нобунага", или "и тут прилетели американцы".
Химэкосо-дзиндзя, расположенное в Цурухаси (который весь корейский-корейский), второй точки счастливо избежало. Но - смотри правило выше - мимо первой пройти не смогло.
История Химэкосо-дзиндзя начинается во второй год правления императора Суйнина. Это, эээ... Начал он в 29 году ДО н.э., кончил - в 70 году н.э... Ну, вы поняли. Именно тогда немного западнее и ближе к Тэннодзи (сейчас Тэннодзи-ку, Обасэтё) провелись первые богослужения в честь 下照比売命 Ситатэру-химэ. Сейчас Ситатэру-химэ тоже главное божество святилища, но до годов Тэммэй (1780-тые) периода Эдо роль главного божества исполнял Годзу-тэнно (гневное божество, чем-то похожее на Фудо-мё-о, но с топором и веревкой), которого часто идентифицируют с Сусаноо. Случилось это так.
Ситатэру-химэ спокойно себе почиталась в Обасэтё, обрастала зданиями (хондэн построили во времена императора Кэндзо (486-487) плюс присоседившееся рядом не менее знаменитое святилище Убую Инари-дзиндзя 産湯稲荷神社), получило ранг Великого святилища (мё:дзинтайся), упомянутого в "Энгисики" (сикинайся)= сикинаймё:дзин тайся, но тут пришел Нобунага.
Нобунага шел вообще-то на Исияма Хонгандзи - но почему-то Химэкосо-дзиндзя тоже сгорело. Синтай, если верить храмовым хроникам, успели вынести из огня - и переместили его в малую побочную кумирню, к Годзу-тэнно, как раз на то место, где Химэкосо-дзиндзя находится в настоящее время.
Что было дальше - покрыто мраком Сэнгоку, потому что после Нобунаги святилище впало в совершеннейшую разруху и геолокация его временно теряется. Всплывает Химэкосо-дзиндзя уже в 1788, когда энтузиасты находят старые записи и восстанавливают святилище на его нынешнем месте из малой кумирни.
Вот и получается, что благодаря Нобунаге Химэкосо-дзиндзя одновременно имеет ранг ронся (святилище-наследник Великого святилища из "Энгисики") и сокуся (локальное, "деревенское" святилище), а прихожане вроде молятся и Ситатэру-химэ, но и Сусаноо тоже.
А навел меня на раскопки фликровский знакомый знакомых jtabn99, которого черт понес по осакским закоулкам, потому что все остальное уже давно отщелкано туристами вдоль и поперек. Фотки его, так что про горизонты ничего не знаю))))
[CODE] https://www.google.com.ua/maps/place/Himekoso+Shrine/@34.6671591,135.532188,17.5z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x2da15eec05ae3791!8m2!3d34.6670216!4d135.5341908[/CODE]
Химэкосо-дзиндзя
Стиль хондэна - нагарэдзукури
Рэйсай - 15 октября
Химэкосо-дзиндзя, расположенное в Цурухаси (который весь корейский-корейский), второй точки счастливо избежало. Но - смотри правило выше - мимо первой пройти не смогло.
История Химэкосо-дзиндзя начинается во второй год правления императора Суйнина. Это, эээ... Начал он в 29 году ДО н.э., кончил - в 70 году н.э... Ну, вы поняли. Именно тогда немного западнее и ближе к Тэннодзи (сейчас Тэннодзи-ку, Обасэтё) провелись первые богослужения в честь 下照比売命 Ситатэру-химэ. Сейчас Ситатэру-химэ тоже главное божество святилища, но до годов Тэммэй (1780-тые) периода Эдо роль главного божества исполнял Годзу-тэнно (гневное божество, чем-то похожее на Фудо-мё-о, но с топором и веревкой), которого часто идентифицируют с Сусаноо. Случилось это так.
Ситатэру-химэ спокойно себе почиталась в Обасэтё, обрастала зданиями (хондэн построили во времена императора Кэндзо (486-487) плюс присоседившееся рядом не менее знаменитое святилище Убую Инари-дзиндзя 産湯稲荷神社), получило ранг Великого святилища (мё:дзинтайся), упомянутого в "Энгисики" (сикинайся)= сикинаймё:дзин тайся, но тут пришел Нобунага.
Нобунага шел вообще-то на Исияма Хонгандзи - но почему-то Химэкосо-дзиндзя тоже сгорело. Синтай, если верить храмовым хроникам, успели вынести из огня - и переместили его в малую побочную кумирню, к Годзу-тэнно, как раз на то место, где Химэкосо-дзиндзя находится в настоящее время.
Что было дальше - покрыто мраком Сэнгоку, потому что после Нобунаги святилище впало в совершеннейшую разруху и геолокация его временно теряется. Всплывает Химэкосо-дзиндзя уже в 1788, когда энтузиасты находят старые записи и восстанавливают святилище на его нынешнем месте из малой кумирни.
Вот и получается, что благодаря Нобунаге Химэкосо-дзиндзя одновременно имеет ранг ронся (святилище-наследник Великого святилища из "Энгисики") и сокуся (локальное, "деревенское" святилище), а прихожане вроде молятся и Ситатэру-химэ, но и Сусаноо тоже.
А навел меня на раскопки фликровский знакомый знакомых jtabn99, которого черт понес по осакским закоулкам, потому что все остальное уже давно отщелкано туристами вдоль и поперек. Фотки его, так что про горизонты ничего не знаю))))
[CODE] https://www.google.com.ua/maps/place/Himekoso+Shrine/@34.6671591,135.532188,17.5z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x2da15eec05ae3791!8m2!3d34.6670216!4d135.5341908[/CODE]
Химэкосо-дзиндзя
Стиль хондэна - нагарэдзукури
Рэйсай - 15 октября
