хохма старая, но поржу и тут

На этой картинке в наличии две ошибки в базовых правилах русского языка и одна - фактографическая, причем на уровне гейша-мойша. 
Хотите испытать себя?)

и тут пришел Нобунага

Все истории в Осака обязательно имеют в себе как минимум одну, а чаще всего - две, поворотные точки - или "и тут пришел Нобунага", или "и тут прилетели американцы".
Химэкосо-дзиндзя, расположенное в Цурухаси (который весь корейский-корейский), второй точки счастливо избежало. Но - смотри правило выше - мимо первой пройти не смогло.

История Химэкосо-дзиндзя начинается во второй год правления императора Суйнина. Это, эээ... Начал он в 29 году ДО н.э., кончил - в 70 году н.э... Ну, вы поняли. Именно тогда немного западнее и ближе к Тэннодзи (сейчас Тэннодзи-ку, Обасэтё) провелись первые богослужения в честь 下照比売命 Ситатэру-химэ. Сейчас Ситатэру-химэ тоже главное божество святилища, но до годов Тэммэй (1780-тые) периода Эдо роль главного божества исполнял Годзу-тэнно (гневное божество, чем-то похожее на Фудо-мё-о, но с топором и веревкой), которого часто идентифицируют с Сусаноо. Случилось это так.

( Read more... )

нобугагашное

с - стратагемы

Как-то Ода "Крайбэйби" Нобунага задумал поменять дислокацию и сообщил всем, что они немедленно забирают свой шмот из Киёсу и перебираются в гребеня на гору Ниномия. Все заохали, заахали и стали плакаться, что гора высока, местность далека и вообще какжыть.
Окай, сказал Нобунага, я пойду вам навстречу, мы не поедем на Ниномию, а поедем на Комаки, там у подножья речка, по ней будет удобно перевозить вещи. Ах-ах, обрадовались все, какой у нас мудрый и человеколюбивый правитель, как он заботится о своих подданных!
И мало кто знал, что Нобунага с самого начала планировал переместиться в Комаки.


т - традиция

Йа не могу. Не, я реально просто не могу с этими средневековыми японскими воителями.
Мало того, что каждый дурак полководец кононічно заходит на Осаку со стороны Нода-Фусими (напомните мне про реставраторщиков, кстати, - кажется, там тот же трекер), но где, где, вы думаете, эти гении стратегии и тактики ставят свою ставку?!
Правильно, блин. Мимо Тэннодзи никто не пройдет. Не монастырь, а волчий бункер какой-то.
Представляю, как им сломал шаблон Юкимура, поставив там свои войска.


такси!

На суше
Задумал как-то Нобунага начать карательный поход, а прогноз погоды не посмотрел. "Дык снег же идёть, - сказали ему перевозчики-басяку. - Овес нынче дорог, копыта буксують, не могём груз распределить равномерно, и вопсче, заказ сложный. Надобно накинуть".
И чё. И пришлось князю самолично перевешивать все свои тюки, чтоб доказать, что багаж соответствует зарезервированным местам. Не платить же, в самом-то деле!

...и на море
И снова задумал Нобунага карательный поход. И снова не учел настроения перевозчиков. "Авотх...рен, - сказали осакские хароны, поддерживающие Нагамасу. - У нас обед. Тебе надо - ты и переправляйся".
И пошел князь повторять подвиг Чапаева. Но так как прогноз погоды на сей раз был учтен, войско переправилось благополучно (под бурное офигевание местных жителей). А вот рискнувшему повторить этот фортель на следующий (и не только) день грозила таки натуральня чапаевская судьба.

АПД: Мораль! Мораль же забыла!
А самое интересное, что в этих историях Нобунага не бросился рубить головы и выжигать поселения, как он делал это по доброй традиции со своими врагами самурайского и монашеского сословий, - нет, в первом случае он затеял масштабную реформу транспортной системы, обрезающую произвол басяку, а во втором просто перекупил глав профсоюзов.
И никаких карательных походов.
А вы говорите, болван


зрадлива перемога/переможна зрада

В 1570 году Ода очередной раз пошел на Осаку. Вначале поход был успешным: обитатели замков Нода и Фусими на подступах к Осаке запросили перемирие. Но потом Осака контратаковала, а Асакура и Адзай внезапно начали боевые действия в тылу у Нобунаги, на острове Бива - и начали так успешно, что захватили всё до Ямасины, то есть до ключевого перевала (дороги), ведущего в Киото.
( Read more... )

похождения японского буддизма
( Read more... )

Процесс надкапывания "Нобунажьих хроник" приносит чуднейшие побочные эффекты.
Так, например, выясняется, что нежная фиялка Уэсуги Кэнсин имел 180 метров в холке росту и "атлетическую статуру". *смайл с выпадением челюсти".
Теперь я понимаю, почему на родной земле идея о женском поле этого лося не особо горит желанием прижиться. Не, ну были дамы-современницы, были, но выраженная "атлетическая статура" при этом...

Еше одним интересным моментом является чистая математика.
По нормам сытых Токугавских 17-19 веков на одного мужика в день необходимо было 5 го: (0,9л) риса. Один коку в Сэнгоку равнялся 180,4 л. Т.е. фактически доход вшивого асигару в 3-5 коку с легкостью перекрывает потребности молодой японской семьи.

От некоторых базовых моментов просто сижу на боевой табуретке и плачу, как Нобунага.
Момент раз: брали замок Мураки, положили дохрена своих и чужих, взяли под конец дня. Нобунага же "...находился в ставке, отдавал различные распоряжения и трогательно плакал". 20 лет красавцу.
Момент два: младший братец трогательного красавца был долбойоб поехал без сопровождения кататься, проезжал мимо пикникующих вассалов дяди, те его не узнали без сопровождения и... шмальнули по нахалу в надзидание. Попали. Второй младший брат ворвался в дядин замок (дядя, заглянув под шлем застреленному, благоразумно подался в бега в одной юкате), сжег призамковый городишко и бушевал. Наша же трогательная радость подъехала через три часа, узнала о подробностях, сказала: "Я бы все равно наказал этого долбойоба своего брата за глупость" - и убыла восвояси.

***
По итогам читания "Нобунажьих хроник" складывается впечатление, что жизнь Оды больше всего напоминает известное реаниматологическое "не успели спасти одного, как тут же не успели спасти другого" - причем в исполнении самых близких союзников и родни. То свой собственный старейшина киданет, то дядя, то братья поочередно. Иногда одновременно.
Реально, я уже начинаю подозревать, что он просто дал Акэти себя грохнуть, потому что банальным образом задолбался.


"бовдур"

История один.
Ода "Крайбэйби" Нобунага едет в Киото на людей посмотреть и себя показать. Части его подчиненных не достается гринкара Овари-Мияко, и они добираются своими силами на локалах.
( Read more... )

и тут станки

Удивление от логических конструкций окружающих достигло градуса острой нехватки смайла с фейспальмой.
А его - тут - нет.

Ну упс.