![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
История эта начинается с парка Уэно, вернее - с таблички на корявом английском языке перед Бэнтэн-до, утверждающей, что по приказу некоего купца был вырыт пруд и воздвигнут храм. Ну воздвигнут так воздвигнут, подумала впс, уговаривая в нощи камеру планшета, - мало ли купцов жаловали богам счастья деньги - а с прудом, видимо, острый случай джаппалиша - вырыть гектарный водоем? в раннее Эдо? за деньги одного купца? шутите. Имя купца, оставленное в памяти для последующего гугления грандиозных экскавационных работ, естественно, тут же из нее вылетело.
Однако два дня назад вдрянной компиляции книжке про Ёсивару я натолкнулась на удивительные похождения эдосского богача и эксцентрика Кинокунии Бун(или Мон)дзаэмона и с удивлением опознала в герое того самого купца, рывшего Синобадзу. Поход в гугл высыпал на меня еще больше знакомых имен.
Но, вернемся к торговцам.

Утагава Ёсимунэ-2, "Кинокуния Бундзаэмон бросает деньги в толпу"
Кинокуния Бундзаэмон (а именно на таком прочтении настаивает японская вики) родился в 1669 году как никому не известный Игараки Бункити. Часть исследователей предполагает, что его в 1669-м не рождалось - и не рождалось вообще нигде, кроме людской молвы, однако же есть могила, и дети, и лавка "Кинокуния", ныне знаменитый книжный, в котором впс покупала календари с Куботой, - так что упс, придется признать, что что-то таки родилось если не в 1669-м, то в 1673-м точно. Карьера будущей звезды торговли началась, если верить апокрифам, почти, как у того американского миллионера двадцатых, который купил яблоки по полдоллара, а затем помыл их и продал в два раза дороже, - с баклажанов кабачков и прочей употреблявшейся в качестве подношений агрокультуры, приобретенныой по дешевке в начале лета, а потом замаринованных и выгодно тиснутых в День поминовения усопших - как раз после очередного разрушительного пожара, взвинтившего цены до небес. Кабачковые деньги Бундзаэмон немедленно вложил в лес - и (опять после пожара!) немедленно продал его (и, вероятно, частично подарил, раз табличка под Бэнтэн-до упоминает его в качестве спонсора) сегунату на строительство огромнейшего комплекса Канъэйдзи, занимавшего фактически всю территорию нынешнего парка Уэно.
А вот тут выплывают наши старые сэнгочные знакомцы.
Дело в том, что Канъэйдзи строился как один из бодайдзи - "похоронных" храмов - господина Токугавы Иэясу. Строил его тоже нам всем известный святой отец Тэнкай по образу и подобию киотского Энрякудзи. Битва при Уэно во времена войны Босин оставила от храма одни развалины.
В любом случае - со спонсорством или в результате чистой коммерции - Бундзаэмон стал одним из богатейших торговцев Эдо. Он завел себе дом, занимающий целый квартал, дарил деревенской ребятне в Кисо, где купил участки леса, золотые монеты, поддерживал певцовшансона хандаюбуси, катал чиновников по Сумиде с музыкантами, актерами, гейшами и жратвой и патронировал Ёсивару. В последней и завершались все лодочные прогулки.
История Токио помнит два (или даже три?) беспрецедентных случая найма "Тростникового Болота" - и оба они связаны с Бундзаэмоном. Первый раз он выкупил ВСЮ Ёсивару под корень для своей с друзьями вечеринки - Великие Ворота закрылись и квартал не принимал посетителей день и ночь, а внутри все обитатели от таю до последнего мальчишки-разносчика пили и гуляли за счет Кинокунии. Второй же раз эта же история повторилась с подвывертом: Бундзаэмон опять скупил всю Ёсивару - но уже в качестве мести другим топовым торговцам, которые смеялись над ним, говоря, что купить женщину много денег не надо. Бундзаэмон покивал и предложил встретиться в Ёсиваре, а когда коллеги явились, выяснилось, что они не могут приобрести ни еды, ни выпивки, ни женщин, ни даже нанять носилки, чтобы уехать домой - все было уже под корень скуплено Кинокунией.
Бундзаэмон недаром вложился в храм Бэндзайтэн - он любил обитательниц Ёсивары, актеров, хайдзинов и певцов, сам учился актерскому мастерству и писал хайку (под лирическим именем Тысяча Гор). Когда его веселая компания посещала храм Инари в Мимэгури, местные крестьяне попросили купца (по другим версиям - хайдзина Кикаку, который был в тот момент в свите Кинокунии), чтобы тот сочинил стихи подобно Оно-но Комати для моления о дожде. Бундзаэмон (или Кикаку) сложил: юдати-я/та-о мимэгури-но/ками нараба - и начался ливень.
Бундзаэмон вез цветущий мандарин через бушующее море, торговал соленым лососем как лучшим средством от эпидемии, менял в доме циновки каждый день (для чего содержал целый штат плетельщиков) и был лучшим другом сегунского фаворита Янагисавы Ёсиясу - последнее, собственно, и объясняет тот факт, почему этого эксцентрика и датэ-отоко так и не взяли за жопу согласно законам о роскоши.
Ну, а теперь мы имеем приличный книжный магазин "Кинокуния", в котором всегда можно спросить дорогу до "Мандаракэ"
нефритовый стержень и влажная дырочка
Дрянная компиляция книжка про Ёсивару имеет, все же, свои благие последствия. Например, обогащение энцешной фикрайтерской терминологии.
Умащивание птички в гнезде - коитус
Кручение стебелька - оральные ласки мужчины
Поиск зернышка - оральные ласки женщины
Разрезание дыни - совокупление сзади
Взаимная мастурбация - смешение росы
Эрекция мпх - дерево плоти
Лобковые волосы - черный мох
Оргазм - лопающийся фрукт
Предварительные игры - дрожащий шелк
Поза 69 - бутон к бутону
Кажется, некоторыенефритовые стержни вещи никогда не меняются



Однако два дня назад в
Но, вернемся к торговцам.

Утагава Ёсимунэ-2, "Кинокуния Бундзаэмон бросает деньги в толпу"
Кинокуния Бундзаэмон (а именно на таком прочтении настаивает японская вики) родился в 1669 году как никому не известный Игараки Бункити. Часть исследователей предполагает, что его в 1669-м не рождалось - и не рождалось вообще нигде, кроме людской молвы, однако же есть могила, и дети, и лавка "Кинокуния", ныне знаменитый книжный
А вот тут выплывают наши старые сэнгочные знакомцы.
Дело в том, что Канъэйдзи строился как один из бодайдзи - "похоронных" храмов - господина Токугавы Иэясу. Строил его тоже нам всем известный святой отец Тэнкай по образу и подобию киотского Энрякудзи. Битва при Уэно во времена войны Босин оставила от храма одни развалины.
В любом случае - со спонсорством или в результате чистой коммерции - Бундзаэмон стал одним из богатейших торговцев Эдо. Он завел себе дом, занимающий целый квартал, дарил деревенской ребятне в Кисо, где купил участки леса, золотые монеты, поддерживал певцов
История Токио помнит два (или даже три?) беспрецедентных случая найма "Тростникового Болота" - и оба они связаны с Бундзаэмоном. Первый раз он выкупил ВСЮ Ёсивару под корень для своей с друзьями вечеринки - Великие Ворота закрылись и квартал не принимал посетителей день и ночь, а внутри все обитатели от таю до последнего мальчишки-разносчика пили и гуляли за счет Кинокунии. Второй же раз эта же история повторилась с подвывертом: Бундзаэмон опять скупил всю Ёсивару - но уже в качестве мести другим топовым торговцам, которые смеялись над ним, говоря, что купить женщину много денег не надо. Бундзаэмон покивал и предложил встретиться в Ёсиваре, а когда коллеги явились, выяснилось, что они не могут приобрести ни еды, ни выпивки, ни женщин, ни даже нанять носилки, чтобы уехать домой - все было уже под корень скуплено Кинокунией.
Бундзаэмон недаром вложился в храм Бэндзайтэн - он любил обитательниц Ёсивары, актеров, хайдзинов и певцов, сам учился актерскому мастерству и писал хайку (под лирическим именем Тысяча Гор). Когда его веселая компания посещала храм Инари в Мимэгури, местные крестьяне попросили купца (по другим версиям - хайдзина Кикаку, который был в тот момент в свите Кинокунии), чтобы тот сочинил стихи подобно Оно-но Комати для моления о дожде. Бундзаэмон (или Кикаку) сложил: юдати-я/та-о мимэгури-но/ками нараба - и начался ливень.
Бундзаэмон вез цветущий мандарин через бушующее море, торговал соленым лососем как лучшим средством от эпидемии, менял в доме циновки каждый день (для чего содержал целый штат плетельщиков) и был лучшим другом сегунского фаворита Янагисавы Ёсиясу - последнее, собственно, и объясняет тот факт, почему этого эксцентрика и датэ-отоко так и не взяли за жопу согласно законам о роскоши.
Ну, а теперь мы имеем приличный книжный магазин "Кинокуния"

нефритовый стержень и влажная дырочка
Умащивание птички в гнезде - коитус
Кручение стебелька - оральные ласки мужчины
Поиск зернышка - оральные ласки женщины
Разрезание дыни - совокупление сзади
Взаимная мастурбация - смешение росы
Эрекция мпх - дерево плоти
Лобковые волосы - черный мох
Оргазм - лопающийся фрукт
Предварительные игры - дрожащий шелк
Поза 69 - бутон к бутону
Кажется, некоторые




no subject
Date: 2017-11-22 10:17 (UTC)no subject
Date: 2017-11-22 10:25 (UTC)no subject
Date: 2017-11-22 10:34 (UTC)