ордер унд это самое
Dec. 4th, 2017 14:12![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahotoraСтепень распространенности круговой поруки в Японии (как и в другой восточной азиатчине впрочем) полностью осознаешь, только читая исключения из законов.
В этом случае наказание из-за провины мужа не распространяется на его жену и детей - угу, понятно, а во всех остальных случаях секирбашка до любимой собачки прадедушки включительно.
Наоэ был жестоким, когда писал, что "с вашей уважаемой женой тогда может случиться что-то не хорошее"? Да он был куртуазен по самое немогу, другой бы просто ее кончил без всяких реверансов, причем оставаясь при этом сугубо в рамках действующего законодательства (потому что этот пункт встречается не только у Имагавы, а во всех оставшихся кодексах Сэнгоку).
В общегосударственном же плане (можно ли, кстати, считать Японию на тот момент государством на основании номинального наличия сёгуна и императора без фактической власти?) тот же принцип лежит в идее кунидзити - то есть возмещения ущерба любым жителем местности, откуда родом ответчик.
Показательно, кстати, что параллельно с нарастанием раздробленности (или независимости удельных князей - это как посмотреть) растет и ограничение кунидзити. И я не я, и корова не моя, чужак, гоу хоум.
Да, и еще кстати, поймал вора на своей земле? - передай часть награбленного в казну даймё, откуда делаем прекрасный вывод: а остальное минееее! Похоже, милиция и другие охранники правопорядка испокон веков состояли на самообслуживании:-D
В этом случае наказание из-за провины мужа не распространяется на его жену и детей - угу, понятно, а во всех остальных случаях секирбашка до любимой собачки прадедушки включительно.
Наоэ был жестоким, когда писал, что "с вашей уважаемой женой тогда может случиться что-то не хорошее"? Да он был куртуазен по самое немогу, другой бы просто ее кончил без всяких реверансов, причем оставаясь при этом сугубо в рамках действующего законодательства (потому что этот пункт встречается не только у Имагавы, а во всех оставшихся кодексах Сэнгоку).
В общегосударственном же плане (можно ли, кстати, считать Японию на тот момент государством на основании номинального наличия сёгуна и императора без фактической власти?) тот же принцип лежит в идее кунидзити - то есть возмещения ущерба любым жителем местности, откуда родом ответчик.
Показательно, кстати, что параллельно с нарастанием раздробленности (или независимости удельных князей - это как посмотреть) растет и ограничение кунидзити. И я не я, и корова не моя, чужак, гоу хоум.
Да, и еще кстати, поймал вора на своей земле? - передай часть награбленного в казну даймё, откуда делаем прекрасный вывод: а остальное минееее! Похоже, милиция и другие охранники правопорядка испокон веков состояли на самообслуживании:-D
