Абэ и лисы
Nov. 21st, 2017 21:29![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahotoraСинодамори Кудзуноха-Инари
Так вышло, что в эту поездку мы свернули с нахоженных сэнгокских троп в дикие степи юной японской государственности. Нас, правда, и там догнало, но всякая свинья свою лужу найдет, а ужэкс-рядовой Тигр с капитаном Воробьем - так тем более.
Поэтому путем несложной геолокации были отмечены места, связанные с Абэ-но Сэймэем, дорога скорректирована с учетом ДжАрПасса и жадности, и мы двинулись в путь.
Самой дальней точкой вылазки стояло Синодамори Кудзуноха-Инари-дзиндзя, то есть святилище Кудзуноха-Инари в Лесу Синода, где родилась и где же окончательно пропала из мира людей мать Сэймэя - девятихвостая белая лиса Кудзуноха.
Формально, станция Кита-Синода, рядом с которой расположено святилище, не то чтобы не Осака - даже не пригородный Сакай, а вообще Идзуми. Это начало пути в Вакаяму, поворот вдоль Осакского залива на спелуюсоплю виноградину Вакаямского типа-полуострова. Тем не менее, Синода принадлежит большой Осаке - как префектуре.
Дорога идет вдоль знаменитых курганов, и можно, при желании, выгрузиться на Модзу и посмотреть на здоровенный кофун императора Нинтоку или на еще три маленьких вокруг. А можно и не выгружаться - и увидеть кого-то из них через окошко поезда. Еще через пару остановок вас ждут маленький полустаночек и неожиданно большое святилище.
Во-первых, Синодамори Кудзуноха-Инари несколько старше своей хэйанской истории.
Изначально оно периода Нара, и поклонялись там не Инари, а Белому Дракону и дереву кусуноки, которому, на минуточку, 2000 лет. Именно ему и строилось святилище.
Дерево стоит в Синодамори до сих пор. Оно огромное, имеет два ствола, растущие из одного корня, и поэтому называется еще "муж и жена Кусуноки" и, как вы понимаете, отвечает за брачное партнерство и нормализацию отношений в уже существующих парах. Лиса Кудзуноха, как гласит одна из версий легенды, - порождение именно этого дерева.
Вообще, версий легенды о маме-лисе довольно много, они отличаются в деталях, но наиболее известной является та, где Абэ Ясуна, живущий чуть выше, в нынешнем Абэ-но [MORE=геолокация][CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/район+Абено,+Осака,+Япония/@34.5163703,135.4322789,14z/data=!4m5!3m4!1s0x6000ddc39495b2d7:0xaf623bb2c3b5b927!8m2!3d34.638969!4d135.5184958[/CODE][/MORE], отправился в лес Синода молиться о восстановлении имени семьи, там встретил охотников, загоняющих белую лису, лису отбил, потом выздоравливал от охотничьего недовольства в объятиях нежной девы Кудзунохи, прижил с ней ребенка, будущего звезду оммёдо Сэймэя, а ребенок в пять лет увидел у мамы лисий хвост, и маме пришлось уйти.
Поэтому в святилище стоит и камень с лисой, и камень, в который обратилась лиса, и камень, сопутствующий нормальному деторождению, и колодец, в который лиса смотрелась вместо зеркала, чтобы перекинуться, и святилище Белой Лисы (стандартное побочное Инарийское святилище), и лисьи моти, и лисья соба, и вообще всё лисье. А! И детская площадка, потому что бабушка-лиса очень любит детей.
Вообще удивительно, как столько всего упихано в относительно маленькое пространство - ведь, помимо кусуноки и Кудзунохи, тут есть озеро, высохший водопад, Каннон с Фудой и вообще добана побочных святилищ - и снять их адекватно не представляется возможным, потому что тебе просто негде повернуться. Словом - лес святилищ как он есть.
Еще не так давно они поставили памятный монумент Басё, который не мог обойти своим вниманием подобное место, и со времен гораздо более древних у них сохраняется каменный фонарь Сэн Рикю.
Фух, вроде всё.
Схема такая:
1) хондэн
2) кусуноки
3) детский камень
4) фонарь Сэн Рикю
5) колодец для превращений
6) место водопада и пруд
Геолокация: 信太森葛葉稲荷神社
[CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/Shinodanomorikuzunohainai+Shrine/@34.5133447,135.4341782,16z/data=!4m13!1m7!3m6!1s0x6000e6553406e2e1:0xc55bc16ee46a2fe7!2z0J7RgdCw0LrQsCwg0K_Qv9C-0L3QuNGP!3b1!8m2!3d34.6937378!4d135.5021651!3m4!1s0x0:0x2a4b278ca6109549!8m2!3d34.5093382!4d135.4386498[/CODE]
хондэн
вход к хондэну
кусуноки и его святилище (одно из двух)
общий вид входа в святилище
вид на кусуноки и его святилища; справа - хондэн; в кустах азалий - камень с лисой
колодец-превращалка; слева огорожен круг неясного назначения, напоминающий всякие кельтские стоунхенджи
побочные святилища
святилище при водопаде (высохшем) и канавка к пруду
фонарь Сэн Рикю и детский камень (где большая табличка, сам прячется в кустах; по тропинке надо ходить кругами, дабы обеспечить себе успешное деторождение)
просто станция Кита-Синодамори
Камень, в который превратилась Кудзуноха, находится в главном святилище, а оно было закрыто.
Про Абэ-одзи, то есть про папино местопребывания и Сэймэйское местовоспитания, а так же про самые вкусные в Японии данго - чуть позже.
Абэ-но Сэймэй и Абэ-но Одзи дзиндзя
Абэ-но Одзи дзиндзя (святилище принца Абэ) 阿倍王子神社 - одно из 99 "принцесвятилищ" паломнической дороги Кумано-кодо, являющихся филиалами богов Кумано, Бунрэйся 分霊社, то есть святилищами разделения духа (вакэмитама - термин, описывающий "разделение" ками, которое предпринимают, чтобы перенести его и почитать в другом месте, и для души, получившейся в этом процессе).
Легенда гласит, что как-то во сне императору Нинтоку явилась трехлапая ворона из Кумано. Он стал искать ее и то место, которое видел во сне - и понял, что это остров (тогда эта местность была островом) Абэдзима (или Абэсима), и император приказал возвести на этом месте храм. Не-легенда скромно напоминает, что в этой местности просто испокон веков проживал клан Абэ.
Номерной ход по "принцесвятилищам" в Осаке проходил так: 1-е - Кубоцу-одзи 窪津王子(в районе Тэннодзи), потом Сакагути-одзи 坂口王子, Кото-одзи 郡戸王子 и Уэно-одзи 上野王子 (построено позже), затем Абэ-одзи и Цумори-одзи. В Сэнгоку и Сакагути, и Кото, и Уэно сгорели, Абэ-одзи стал вторым "принцем". Несмотря на то, что до наших дней из всех шести осакских "принцев" без изменений дожил лишь он один, при желании паломничество можно повторить и сейчас - довольно большая часть святилищ самой дороги сохранилась или была восстановлена.
Все принцы поочередно, с указаниями мест расположения и степени сохранности, например, тут:
[CODE]https://ja.wikipedia.org/wiki/九十九王子[/CODE]
Нас, впрочем, интересует не столько Кумано и ворона (которые здесь есть - и в прекрасной компании Аматэрасу, Тоёукэ, Сумиёси, Касуги, Эбису и прочих прекрасных божеств, включая четверку священных деревьев), сколько отношение к Абэ.
А из отношения к Абэ у нас здесь имеется, например, Кудзуноха-Инари и внешнее святилище имени Абэ-но Сэймэя, расположенное буквально через два дома (сильно подозреваю, что раньше это была святилищная земля).
Именно в Абэсэймэй дзиндзя родился и вырос Сэймэй (как бы тавтологично это ни звучало). Святилищная хроника настаивает, что заложили его потомки Сэймэя, семья Ясуда в 1007 или в 1005 году, и всё время это было почитаемое и богатое святилище, пока не сошло на нет в конце Бакумацу. Однако же в двадцатых годах прошлого века Абэ-одзи взяло его под крыло и Абэсэймэй снова отстроили - с помощью все тех же Ясуда, наследников Сэймэя. Того же приблизительно времени и статуи Сэймэя и Кудзунохи, находящиеся на территории святилища, и каменный столбик "здесь родился Сэймэй".
Еще из развлекаловок в святилище есть убую-и, то есть колодец для первого омовения (в котором купали Сэймэя, понятное дело), гадания (от 2К иен) и множество сэймэйских амулетов (куда без этого). Святилище справа посвящено папе Сэймэя и Инари.
А еще висит такая табличка (и портит весь кадр):
[MORE=японский текст нагуглил, содержание приблизительно такое: Давным-давно, папа Сэймэя Ясуна пошел в Синодамори-дзиндзя, там встретил преследуемую охотниками лису, павшую ему в ноги, спас ее, получил по шее от охотников, лиса смылась, Ясуна воротился домой и встретил прекрасную девушку, ставшую его лечить, они полюбили друг друга, родился Сэймэй, который одним прекрасным осенним днем увидел у мамы хвост и всё кончилось. ]むかし、阿倍野村の安倍保名（あべのやすな）が信太山の信田明神に参詣に行きました。 神社の境内で休憩しているとき、狩人に追われた一匹の白狐が保名の足元に隠れました。 狩に来ていたのは、騎馬の武士とその家来たちで、白狐をかばう保名は彼らと争いますが、多勢に無勢で保名は傷を負ってしまいます。
争いの最中に白狐は姿を消しますが、従者とはぐれた保名は帰途、美しい村娘の葛の葉（くずのは）に出会い、手厚く介抱されました。 阿倍野村に帰った保名は受けた傷がともで病の床についてしまいました。 と、ある日忘れかけていた葛の葉が看病に現れました。
実は葛の葉は人間に姿を変えた白狐ですが、保名と葛の葉は愛情が通じ合い、結婚して子供の「安倍童子」が誕生しました。幸せな月日が流れ、ある晴れた秋の昼下がり、童子を寝かしつけていた葛の葉は、うつらうつらまどろんでいるうち、つい気がゆるんだのか、狐の身体の一部を表してしまいました。
子供が自分の姿を見て、おびえて泣いていたのを知った葛の葉は、自分の正体が露見するのをおそれ、泣く泣く分かれる決心をします。[/MORE]
Самое смешное, что район Абэ в ВМВ усиленно бомбили - но ни одна упавшая здесь бомба не разорвалась. Вот поди знай - то ли это влияние на Сэймэя Кумано (которое спокойно сдало свои остальные 5 святилищ), то ли Сэймэя на Кумано.
Мы, конечно, тоже смешные - сначала сходили на место смерти Сэймэя, а потом - на место рождения. Забавный вариант нашего традиционного "вход через хвостик". Теперь осталось еще заглянуть на Арасияму к могиле:
[CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/安倍晴明墓所/@35.014975,135.6812486,20.79z/data=!4m13!1m7!3m6!1s0x600107560885d513:0x465f94e145e21c57!2s7-14+Sagatenryūji+Suminokurachō,+Ukyō-ku,+Kyōto-shi,+Kyōto-fu+616-8382,+Japan!3b1!8m2!3d35.0151488!4d135.6812421!3m4!1s0x0:0x238317cab7c039f5!8m2!3d35.0150545!4d135.6809619[/CODE]
Сайт Абэодзи и Абэсэймэй: http://abeouji.tonosama.jp/abeseimeijinja/
Самое смешное-2: Еще здесь очень точные предсказания, потому что (помимо сбывшейся информации) полностью отдублировали себя при вытягивании бумажек в Абэодзи и Абэсэймэй)
Абэодзи, хондэн
[MORE=за какчество пардон, пол поездки страдал желудком, на картине мира это явно сказалось не лучшим образом]
Инари при Абэодзи
Еще одно побочное святилище и священные деревья
Абэсэймэй дзиндзя, вход
Инари на входе и вид на хондэн (слева - здание предсказательного офиса и продажи амулетов, справа, за Инари - колодец, статуи, памятная каменюка)
Столбик 1800-какого-то и колодец
Хондэн и маленький принц)
Вся компания: Сэймэй, Кудзуноха, колодец, столбик, фонарь, Инари
Купательный колодец поближе
Так вышло, что в эту поездку мы свернули с нахоженных сэнгокских троп в дикие степи юной японской государственности. Нас, правда, и там догнало, но всякая свинья свою лужу найдет, а уж
Поэтому путем несложной геолокации были отмечены места, связанные с Абэ-но Сэймэем, дорога скорректирована с учетом ДжАрПасса и жадности, и мы двинулись в путь.
Самой дальней точкой вылазки стояло Синодамори Кудзуноха-Инари-дзиндзя, то есть святилище Кудзуноха-Инари в Лесу Синода, где родилась и где же окончательно пропала из мира людей мать Сэймэя - девятихвостая белая лиса Кудзуноха.
Формально, станция Кита-Синода, рядом с которой расположено святилище, не то чтобы не Осака - даже не пригородный Сакай, а вообще Идзуми. Это начало пути в Вакаяму, поворот вдоль Осакского залива на спелую
Дорога идет вдоль знаменитых курганов, и можно, при желании, выгрузиться на Модзу и посмотреть на здоровенный кофун императора Нинтоку или на еще три маленьких вокруг. А можно и не выгружаться - и увидеть кого-то из них через окошко поезда. Еще через пару остановок вас ждут маленький полустаночек и неожиданно большое святилище.
Во-первых, Синодамори Кудзуноха-Инари несколько старше своей хэйанской истории.
Изначально оно периода Нара, и поклонялись там не Инари, а Белому Дракону и дереву кусуноки, которому, на минуточку, 2000 лет. Именно ему и строилось святилище.
Дерево стоит в Синодамори до сих пор. Оно огромное, имеет два ствола, растущие из одного корня, и поэтому называется еще "муж и жена Кусуноки" и, как вы понимаете, отвечает за брачное партнерство и нормализацию отношений в уже существующих парах. Лиса Кудзуноха, как гласит одна из версий легенды, - порождение именно этого дерева.
Вообще, версий легенды о маме-лисе довольно много, они отличаются в деталях, но наиболее известной является та, где Абэ Ясуна, живущий чуть выше, в нынешнем Абэ-но [MORE=геолокация][CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/район+Абено,+Осака,+Япония/@34.5163703,135.4322789,14z/data=!4m5!3m4!1s0x6000ddc39495b2d7:0xaf623bb2c3b5b927!8m2!3d34.638969!4d135.5184958[/CODE][/MORE], отправился в лес Синода молиться о восстановлении имени семьи, там встретил охотников, загоняющих белую лису, лису отбил, потом выздоравливал от охотничьего недовольства в объятиях нежной девы Кудзунохи, прижил с ней ребенка, будущего звезду оммёдо Сэймэя, а ребенок в пять лет увидел у мамы лисий хвост, и маме пришлось уйти.
Поэтому в святилище стоит и камень с лисой, и камень, в который обратилась лиса, и камень, сопутствующий нормальному деторождению, и колодец, в который лиса смотрелась вместо зеркала, чтобы перекинуться, и святилище Белой Лисы (стандартное побочное Инарийское святилище), и лисьи моти, и лисья соба, и вообще всё лисье. А! И детская площадка, потому что бабушка-лиса очень любит детей.
Вообще удивительно, как столько всего упихано в относительно маленькое пространство - ведь, помимо кусуноки и Кудзунохи, тут есть озеро, высохший водопад, Каннон с Фудой и вообще добана побочных святилищ - и снять их адекватно не представляется возможным, потому что тебе просто негде повернуться. Словом - лес святилищ как он есть.
Еще не так давно они поставили памятный монумент Басё, который не мог обойти своим вниманием подобное место, и со времен гораздо более древних у них сохраняется каменный фонарь Сэн Рикю.
Фух, вроде всё.
Схема такая:
1) хондэн
2) кусуноки
3) детский камень
4) фонарь Сэн Рикю
5) колодец для превращений
6) место водопада и пруд
Геолокация: 信太森葛葉稲荷神社
[CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/Shinodanomorikuzunohainai+Shrine/@34.5133447,135.4341782,16z/data=!4m13!1m7!3m6!1s0x6000e6553406e2e1:0xc55bc16ee46a2fe7!2z0J7RgdCw0LrQsCwg0K_Qv9C-0L3QuNGP!3b1!8m2!3d34.6937378!4d135.5021651!3m4!1s0x0:0x2a4b278ca6109549!8m2!3d34.5093382!4d135.4386498[/CODE]
хондэн
вход к хондэну
кусуноки и его святилище (одно из двух)
общий вид входа в святилище
вид на кусуноки и его святилища; справа - хондэн; в кустах азалий - камень с лисой
колодец-превращалка; слева огорожен круг неясного назначения, напоминающий всякие кельтские стоунхенджи
побочные святилища
святилище при водопаде (высохшем) и канавка к пруду
фонарь Сэн Рикю и детский камень (где большая табличка, сам прячется в кустах; по тропинке надо ходить кругами, дабы обеспечить себе успешное деторождение)
просто станция Кита-Синодамори
Камень, в который превратилась Кудзуноха, находится в главном святилище, а оно было закрыто.
Про Абэ-одзи, то есть про папино местопребывания и Сэймэйское местовоспитания, а так же про самые вкусные в Японии данго - чуть позже.
Абэ-но Сэймэй и Абэ-но Одзи дзиндзя
Абэ-но Одзи дзиндзя (святилище принца Абэ) 阿倍王子神社 - одно из 99 "принцесвятилищ" паломнической дороги Кумано-кодо, являющихся филиалами богов Кумано, Бунрэйся 分霊社, то есть святилищами разделения духа (вакэмитама - термин, описывающий "разделение" ками, которое предпринимают, чтобы перенести его и почитать в другом месте, и для души, получившейся в этом процессе).
Легенда гласит, что как-то во сне императору Нинтоку явилась трехлапая ворона из Кумано. Он стал искать ее и то место, которое видел во сне - и понял, что это остров (тогда эта местность была островом) Абэдзима (или Абэсима), и император приказал возвести на этом месте храм. Не-легенда скромно напоминает, что в этой местности просто испокон веков проживал клан Абэ.
Номерной ход по "принцесвятилищам" в Осаке проходил так: 1-е - Кубоцу-одзи 窪津王子(в районе Тэннодзи), потом Сакагути-одзи 坂口王子, Кото-одзи 郡戸王子 и Уэно-одзи 上野王子 (построено позже), затем Абэ-одзи и Цумори-одзи. В Сэнгоку и Сакагути, и Кото, и Уэно сгорели, Абэ-одзи стал вторым "принцем". Несмотря на то, что до наших дней из всех шести осакских "принцев" без изменений дожил лишь он один, при желании паломничество можно повторить и сейчас - довольно большая часть святилищ самой дороги сохранилась или была восстановлена.
Все принцы поочередно, с указаниями мест расположения и степени сохранности, например, тут:
[CODE]https://ja.wikipedia.org/wiki/九十九王子[/CODE]
Нас, впрочем, интересует не столько Кумано и ворона (которые здесь есть - и в прекрасной компании Аматэрасу, Тоёукэ, Сумиёси, Касуги, Эбису и прочих прекрасных божеств, включая четверку священных деревьев), сколько отношение к Абэ.
А из отношения к Абэ у нас здесь имеется, например, Кудзуноха-Инари и внешнее святилище имени Абэ-но Сэймэя, расположенное буквально через два дома (сильно подозреваю, что раньше это была святилищная земля).
Именно в Абэсэймэй дзиндзя родился и вырос Сэймэй (как бы тавтологично это ни звучало). Святилищная хроника настаивает, что заложили его потомки Сэймэя, семья Ясуда в 1007 или в 1005 году, и всё время это было почитаемое и богатое святилище, пока не сошло на нет в конце Бакумацу. Однако же в двадцатых годах прошлого века Абэ-одзи взяло его под крыло и Абэсэймэй снова отстроили - с помощью все тех же Ясуда, наследников Сэймэя. Того же приблизительно времени и статуи Сэймэя и Кудзунохи, находящиеся на территории святилища, и каменный столбик "здесь родился Сэймэй".
Еще из развлекаловок в святилище есть убую-и, то есть колодец для первого омовения (в котором купали Сэймэя, понятное дело), гадания (от 2К иен) и множество сэймэйских амулетов (куда без этого). Святилище справа посвящено папе Сэймэя и Инари.
А еще висит такая табличка (и портит весь кадр):
[MORE=японский текст нагуглил, содержание приблизительно такое: Давным-давно, папа Сэймэя Ясуна пошел в Синодамори-дзиндзя, там встретил преследуемую охотниками лису, павшую ему в ноги, спас ее, получил по шее от охотников, лиса смылась, Ясуна воротился домой и встретил прекрасную девушку, ставшую его лечить, они полюбили друг друга, родился Сэймэй, который одним прекрасным осенним днем увидел у мамы хвост и всё кончилось. ]むかし、阿倍野村の安倍保名（あべのやすな）が信太山の信田明神に参詣に行きました。 神社の境内で休憩しているとき、狩人に追われた一匹の白狐が保名の足元に隠れました。 狩に来ていたのは、騎馬の武士とその家来たちで、白狐をかばう保名は彼らと争いますが、多勢に無勢で保名は傷を負ってしまいます。
争いの最中に白狐は姿を消しますが、従者とはぐれた保名は帰途、美しい村娘の葛の葉（くずのは）に出会い、手厚く介抱されました。 阿倍野村に帰った保名は受けた傷がともで病の床についてしまいました。 と、ある日忘れかけていた葛の葉が看病に現れました。
実は葛の葉は人間に姿を変えた白狐ですが、保名と葛の葉は愛情が通じ合い、結婚して子供の「安倍童子」が誕生しました。幸せな月日が流れ、ある晴れた秋の昼下がり、童子を寝かしつけていた葛の葉は、うつらうつらまどろんでいるうち、つい気がゆるんだのか、狐の身体の一部を表してしまいました。
子供が自分の姿を見て、おびえて泣いていたのを知った葛の葉は、自分の正体が露見するのをおそれ、泣く泣く分かれる決心をします。[/MORE]
Самое смешное, что район Абэ в ВМВ усиленно бомбили - но ни одна упавшая здесь бомба не разорвалась. Вот поди знай - то ли это влияние на Сэймэя Кумано (которое спокойно сдало свои остальные 5 святилищ), то ли Сэймэя на Кумано.
Мы, конечно, тоже смешные - сначала сходили на место смерти Сэймэя, а потом - на место рождения. Забавный вариант нашего традиционного "вход через хвостик". Теперь осталось еще заглянуть на Арасияму к могиле:
[CODE]https://www.google.com.ua/maps/place/安倍晴明墓所/@35.014975,135.6812486,20.79z/data=!4m13!1m7!3m6!1s0x600107560885d513:0x465f94e145e21c57!2s7-14+Sagatenryūji+Suminokurachō,+Ukyō-ku,+Kyōto-shi,+Kyōto-fu+616-8382,+Japan!3b1!8m2!3d35.0151488!4d135.6812421!3m4!1s0x0:0x238317cab7c039f5!8m2!3d35.0150545!4d135.6809619[/CODE]
Сайт Абэодзи и Абэсэймэй: http://abeouji.tonosama.jp/abeseimeijinja/
Самое смешное-2: Еще здесь очень точные предсказания, потому что (помимо сбывшейся информации) полностью отдублировали себя при вытягивании бумажек в Абэодзи и Абэсэймэй)
Абэодзи, хондэн
[MORE=за какчество пардон, пол поездки страдал желудком, на картине мира это явно сказалось не лучшим образом]
Инари при Абэодзи
Еще одно побочное святилище и священные деревья
Абэсэймэй дзиндзя, вход
Инари на входе и вид на хондэн (слева - здание предсказательного офиса и продажи амулетов, справа, за Инари - колодец, статуи, памятная каменюка)
Столбик 1800-какого-то и колодец
Хондэн и маленький принц)
Вся компания: Сэймэй, Кудзуноха, колодец, столбик, фонарь, Инари
Купательный колодец поближе
