лиса в дыре
Nov. 28th, 2017 12:18![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahotoraПринято считать, что в ан масс Токио нет ничего интересного с точки зрения "продвинутых" храмов и святилищ.
И потому что столичность - это всегда некая попсовость, и потому что для ками локальности мало (люди постоянно переезжают и приезжают), и потому что горел Токио и бомбился не хуже Осаки - до основанья а затем.
Однако даже в Токио есть на что посмотреть, если знаешь, куда смотреть.
Вот, в частности, Уэно.
Казалось бы - Централ Парк, музеи, бомжи, маргинальная молодежь, да еще и якудзы в режиме прямой досягаемости. А нет.
Есть в Уэно некое Ханадзоно-Инари - с виду вполне себе пост-Мэйдзишное Инари с очень стандартным сядэном и не менее стандартными ториями.
Сядэн
Но вот за сядэном начинается самое интересное.
Во-первых, сядэн, как и само название Ханадзоно - мэйдзишный новодел (если, конечно, к синтосооружениям может применяться термин "новодел", учитывая их регулярную перестройку). Так господа реставраторы обозвали святилище-охранитель Уэно, существовавшее в пару к сёгунскому Канъэйдзи.
Но и это не предел откатывания назад в историю.
Да, действительно, при постройке Канъэйдзи были затронуты лисьи норы, и для "успокоения" коренных обитателей района, явившихся тогдашнему настоятелю Канъэйдзи и нажаловавшихся на произвол, в 1650-тых возвели Ана-Инари (то есть Инари-в-норе, Инари-для-норы), оно же Синобигаока-Инари (Инари для лис местности Синобигаока, так раньше называли Уэно). Но поклонение Лисам-в-норе в этом месте еще более давнее - настолько давнее, что старое святилище (а именно оно до сих пор сохраняет название Ана-Инари) считается... одной из самых "сильных" духовных точек всего Канто!
Поклоняются там до сих пор Угано-митама-но-микото и Тоёхимэ-но-микото, что определяет "целенаправленность" святилища - энмусуби, гармония в уже сложившихся семейных парах, родовспоможение и деторождение в целом.
Вот так увидел Уэно до Мэйдзи очередной Утагава
А в Бакумацу как раз у ворот Ана-Инари состоялась одна из битв в рамках битвы за Уэно.
Собственно битва
Тории отмечают вход в Ана-Инари
Вход поближе
Дальше там закоулок и строгий запрет на съемку.
Мы и не снимали. Но кроме нас, честных, есть вполне нечестные японцы, и вот их фото я и поделюсь.
Проход
Дыра с неизвестным божеством внутри (подозреваю, что Каннон или Дзидзо, но могу и ошибаться)
В окошко мы видим хондэн - то есть уже самую сакральную, запретную часть святилища в случае, когда святилище двухзальное хайдэн-хондэн
Общий вид - на самом деле там темнее, потому что свет только от свечей и через малюсенькое окошко к хондэну
Но я вообще к чему.
Кроме Ана-Инари, в Токио есть и еще одно "норное" лисье святилище - Одзи-Инари. Оно гораздо больше, гораздо пышнее и построено на месте, где была настоящая лисья нора, а не просто подозрительная пещера, и народ видел так называемые "лисьи огни". Сейчас это обычный район города, но раньше в Кита был лес, а в лесу, соответственно, жили лисы. В том числе и мистические)
Было
Стало
И потому что столичность - это всегда некая попсовость, и потому что для ками локальности мало (люди постоянно переезжают и приезжают), и потому что горел Токио и бомбился не хуже Осаки - до основанья а затем.
Однако даже в Токио есть на что посмотреть, если знаешь, куда смотреть.
Вот, в частности, Уэно.
Казалось бы - Централ Парк, музеи, бомжи, маргинальная молодежь, да еще и якудзы в режиме прямой досягаемости. А нет.
Есть в Уэно некое Ханадзоно-Инари - с виду вполне себе пост-Мэйдзишное Инари с очень стандартным сядэном и не менее стандартными ториями.
Сядэн
Но вот за сядэном начинается самое интересное.
Во-первых, сядэн, как и само название Ханадзоно - мэйдзишный новодел (если, конечно, к синтосооружениям может применяться термин "новодел", учитывая их регулярную перестройку). Так господа реставраторы обозвали святилище-охранитель Уэно, существовавшее в пару к сёгунскому Канъэйдзи.
Но и это не предел откатывания назад в историю.
Да, действительно, при постройке Канъэйдзи были затронуты лисьи норы, и для "успокоения" коренных обитателей района, явившихся тогдашнему настоятелю Канъэйдзи и нажаловавшихся на произвол, в 1650-тых возвели Ана-Инари (то есть Инари-в-норе, Инари-для-норы), оно же Синобигаока-Инари (Инари для лис местности Синобигаока, так раньше называли Уэно). Но поклонение Лисам-в-норе в этом месте еще более давнее - настолько давнее, что старое святилище (а именно оно до сих пор сохраняет название Ана-Инари) считается... одной из самых "сильных" духовных точек всего Канто!
Поклоняются там до сих пор Угано-митама-но-микото и Тоёхимэ-но-микото, что определяет "целенаправленность" святилища - энмусуби, гармония в уже сложившихся семейных парах, родовспоможение и деторождение в целом.
Вот так увидел Уэно до Мэйдзи очередной Утагава
А в Бакумацу как раз у ворот Ана-Инари состоялась одна из битв в рамках битвы за Уэно.
Собственно битва
Тории отмечают вход в Ана-Инари
Вход поближе
Дальше там закоулок и строгий запрет на съемку.
Мы и не снимали. Но кроме нас, честных, есть вполне нечестные японцы, и вот их фото я и поделюсь.
Проход
Дыра с неизвестным божеством внутри (подозреваю, что Каннон или Дзидзо, но могу и ошибаться)
В окошко мы видим хондэн - то есть уже самую сакральную, запретную часть святилища в случае, когда святилище двухзальное хайдэн-хондэн
Общий вид - на самом деле там темнее, потому что свет только от свечей и через малюсенькое окошко к хондэну
Но я вообще к чему.
Кроме Ана-Инари, в Токио есть и еще одно "норное" лисье святилище - Одзи-Инари. Оно гораздо больше, гораздо пышнее и построено на месте, где была настоящая лисья нора, а не просто подозрительная пещера, и народ видел так называемые "лисьи огни". Сейчас это обычный район города, но раньше в Кита был лес, а в лесу, соответственно, жили лисы. В том числе и мистические)
Было
Стало
