阿呆虎のうち

Ономити

Собственно, преамбула. Был при классической Чистой Земле один товарищ вполне канонического направления, что-то где-то настоятельствовал, как-то продвигался по Пути, пока не занесло его на паломничество в Кумано, к той самой трехлапой вороне и водопадам. И ушел от вороны товарищ с твердой уверенностью, что суть амидаизма заключается в ритуальных танцах, шатаниях по диким местам необъятной родины, посте и круглосуточном непрестанном повторении "наму амида буцу" (это я сейчас излагаю фактически доктрину товарищевой ветви Чистой Земли). 
Товарища, как вы можете догадаться, слегка не поняли и выперли из Камакуры. Товарищ плюнул сегунату в суп и ушел на Запад, где и умер в теперешнем Кобэ, основав школу, "испытывающую явное влияние тантрического буддизма, в частности - Сингона", третью по величине в Чистой Земле. 
Ну ок. В чистой теории Чистая Земля - это Амида-до+/- зал основателя и никаких побочных божеств. В чистой теории, да. В Японии же вы можете спокойно увидеть стайку Дзидзо в передничках в огородике не только у Дзёдо Син-сю, но и у самой что ни на есть чистейшей Дзёдо. 
Но тут было как-то ну совсем уже "влияние". 

Во-первых, вход на территорию храма ознаменован наличием торий с рыбами-драконами на балках. 
Во-вторых, это типичный "скальный" храм - со всеми истекающими тантрического толка. 
В-третьих, там ДОФИГИЩА побочных божество, включая любимую сингоновскую парочку Фудо-Каннон, зал Великого Учителя, как в Тэндай, и кучка зодиакальных божеств как артефактов китайского влияния или даосизма (который оммёдо).
В-четвертых, у Каннон веревка колокола, в который лупить для напоминания о своем желании, реализована в виде гигантских четок, которые надо перебирать и произносить мантру. 
В-пятых, там есть скала Тэнгу с очередным гонгэном. 

И вот тэнгу там объясняет про влияние тантрического буддизма всем, кто еще не понял, насколько непонявший попал. 
Это скала. На скале где-то наверху есть святилище. Снизу его не видно. Зато снизу есть масса табличек, рассказывающих, какие плюшки ждут влезшего и посмотревшего. И два пути: с кое-какой железной цепью, вбитой в отполированные вертикальные камни ("женский"), и "для настоящих мужиков", то есть отполированные вертикальные камни как есть. И изображение тэнгу на высоте человеческого роста. И вот когда вы влезете - а вы лезете, потому что вроде ж цепь и японцы просто так табличек не поставят, и если б оно было действительно опасное, те же японцы никого никуда бы не пустили... И вот когда вы влезете - и когда вы уже по дороге смирились, что обратно вы поедете на жопе, потому что как-то вниз эта дорога не приспособлена от слова вообще... Так вот, когда вы влезете, вы увидите за святилищем прекрасно-цивилизованную лестничку. Вполне себе пологую. Обходящую скалу и выводящую вас через кладбище обратно на ровное место. И вот это, товарищи, нифига не Чистая Земля

В Ономити мы поехали за сумкой с котиком.
Где-то по весне Ларкин нарыла во вконтактике фото чОрного кота, сидящего перед стеклянной дверью, и понеслось. За котом отрылся музей. За музеем - город. Три часа на синкансэне за сумкой и котиками? Говно вопрос.

Вот вам пока фото музейных котиков и бухты, а то говорить про Ономити можно много и долго.

Котики
Котиков, которые стали персонажами того самого принта на сумке, оказывается, две штуки - помимо чОрного, на территорию претендует и рыжий, не менее наглый. Ну, как претендует - по-японски претендует: уши не драны, морда не расцарапана, хвост не отгрызен. Просто лежат два котика в траве на расстоянии метра друг от друга и раз в пять минут издают мяв. В промежутке между мявами впадают в буддовость.

Черный, сумочный герой-проводник


( Read more... )