ahotora: ес ай эм (ес ай эм)
Это будет пост очередного моего идиотизма.
Отправляясь в Камакуру с уже конкретной целью проскакать по максимальному количеству Минамотовских мест, я отметила нам с Воробьем могилу Ёритомо за святилищем Цуругаока-Хатиман. И, пока отмечала, обнаружила и посвященное ему святилище рядом с могилой.
Времени у нас, как обычно, не оказалось, Ёритомо по приоритетам шел ниже Ёсицунэ, поэтому мы честно поклонились в Хатимане, забежали в местный музей смотреть на мечи (тут был фейспальм) и рванули на Косигоэ через нежно любимые нами Саскэ-инари и Бэниарай-Бэндзайтэн.
Однако на пути метаний от Хатимана в музей и обратно мне в глаза бросилось упорное сосредоточение школьных экскурсий у одного из подхрамов. Подойдя ближе и честно прочитав табличку, я поняла, что это "нижний" филиал той самой Сирахата-дзиндзя, которая вроде должна была стоять прямо под могилой Ёритомо. Радостные, что никуда идти больше не нужно, и поняв, что мавзолей достаточно новый по постройке/перестройке, мы щелкнули его пару раз и поскакали по своим Ёсицуниным делам. И ничего у меня в памяти не зашевелилось.
И только потом, когда Воробей принес мне ссылку на сайт Сирахата-дзиндзя, тиграм слегка поплохело: на сайте черным по белому указывалось, что после привезения в Камакуру голов Ёсицунэ и Бэнкэя эти самые головы "перелетели речку Сирахата и опустились в этой самой местности. А так как Сирахата значит Белый Флаг (знамя Минамото), то сёгун счел это знаком и велел воздвигнуть здесь святилище и молиться за брата". Более того, здесь раздавали омаморики с Ёсицунэ и двери святилища были открыты!
"Что за нафиг?!" - подумали тиры и полезли в гугл. Гугл честно сбросил им фотки ТРЕХ святилищ, аттрибутированных как Сирахата-дзиндзя в Камакура. Одно из них было то, что мы видели. Второе - вроде - отвечало верхнему святилищу (и омаморики там продавались), третье было очень похоже на второе, тоже стояло на горе - но все же было вроде бы отличным. На фотках с открытыми дверями на флагах СТОЯЛО ИМЯ ЁСИЦУНЭ.
Тигры охренели второй раз и полезли в собственные фото - на табличке у "нижней" Сирахата было написано "Минамото Ёритомо". Тигры опять нырнули в гугл - на "нашем" Сирахата "Ёритомо", на втором - хз, на третьем - "Ёсицунэ". И всё это по ссылке с карты Цуругаоки. По той же ссылке ты попадал на сайт Сирахаты, где говорилось про летающие головы.
Наконец нашлись фото "верхней" Сирахаты - она явно отличалась от третьего святилища и имя там указывалось тоже Ёритомовское.
Наконец, до тигров дошло поискать речку Сирахата, по которой поднимались отрубленные головы. И вуаля! - третья Сирахата, чей сайт, отыскалась в Фудзисаве. А Фудзисаву мы торжественно проигнорировали, хотя впервые нас торкнуло возвращаться именно через нее. :facepalm:

Итак:

Сирахата "нижняя", Цуругаокская
DSC_0049_03

Read more... )
ahotora: псс (псс)
Что-то не бьется психологически. То ли необходимых данных нет исходно, то ли я не там копаю.
Психологический портрет старшего я составить могу и мотивацию его, в принципе, понимаю: с одной стороны, ему нужна киотосская легитимизация ака ранги и звания (и передышка, вызванная этой легитимизацией!) - с другой, Киото в лице житрожопого Го-Сиракавы ему нах не всралось и он понимает, что его императорски подсидят в любой момент, поэтому строит оплот в Камакуре и предпочитает рулить оттуда, тихо-тихо перетягивая одеяло на себя. Выводы из мятежа Хэйдзи он вынес самые правильные, голова у мужика на месте по этим пунктам однозначно. 
Точно так же понятно, из каких соображений он избавляется от Ёсинаки и Юкииэ - Ёсинака неуправляем, плюс за ним стоит хорошая сила, плюс он таки реально дикий и может воротить все, что угодно - и он исходно активно нелоялен к Ёритомо. Были ли шаги по сближению достаточными - хз. У Ёритомо масса негативного опыта по предаванию самыми близкими и кровно связанными людьми, вряд ли он Ёсинаке верит.
Непонятно - наполовину - с Ёсицунэ. Но еще более непонятно с Нориёри.

С Ёсицунэ понятна точка невозврата - 1185-й. В 1184-м, когда Ёсицунэ берет должности и ранги из рук Го-Сиракавы, минуя разрешение Ёритомо, ситуация еще как-то балансирует - Ёритомо выдает внучку своей кормилицы и дочь кормилицы своего наследника (это важно) за Ёсицунэ.
Но в 1185-м Ёсицунэ то ли по глупости, то ли по борзости очень грязно срется с политруком-Кадзиварой из-за вёсел - прямое неуважение центральной власти брата, раз. И два - в конце года дважды просит распоряжения Го-Сиракавы выдать бумагу на преследование Ёритомо как мятежника. Последнее вообще убивает всякую надежду, что события могут развиваться по другому сценарию. 
Да, между этим есть Косигоэ, и приказ вернуться в Камакуру, и нападение на резиденцию Ёсицунэ на Хорикава - но перевод внутренней клановой разборки в преследование "врага государства" тут же все меняет. В голове у Ёритомо должен звучать уже не звоночек, а целая пожарная сирена.
И что самое интересное - за Ёсицунэ не идут. Несмотря на все его воинские таланты, зажигательность и, в принципе, правость (потому как Косигоэ - это откровенная провокация), поддержка среди Минамото у него минимальна. Даже после указа императора о покарании мятежника.
Почему? Минамото хотят сохранить свой свежий статус стоящих у трона воинов и им нужен политик-центрист, а не неуправляемый полевой командир? Или Ёсицунэ поотдавливал многим "старичкам" самолюбие, как Кадзиваре? Или?
Но у Ёсицунэ есть императорский вердикт, то есть следование за Ёсицунэ - вроде - должно как раз привести тебя к трону ближе. Почему тогда нет поддержки? Все уже хорошо знают, что такое Го-Сиракава и как на него полагаться?
Допустим.
Допустим, Ёритомо видит правоту слов Кадзивары о неуправляемом амбициозном родиче, который достаточно популярен, чтобы иметь поддержку в войсках, умеет ими управлять, перетянут на сторону императора и готов разрушить все то, что Ёритомо построил, чтобы обеспечить себе место у трона, из-за которого так красиво переубивали друг друга их и Тайровские родители. Кроме того, в процессе всплывают какие-то недоубиенные Тайра, которым жалуется жизнь (без спросу) - что тоже укладывается в концепт "он хочет вписаться в столичную жизнь". Тогда упорное преследование, разрушение последнего оплота в Осю (которое может стать центром сопротивления, там есть для этого вся база, включая деньги и людские лояльные ресурсы).
Тогда почему:
а) после получения вроде бы желаемой головы Ёсицунэ Ёритомо выносит уже покорившихся Северных Фудзивар (он до этого успешно инкорпорировал таких людей, включая даже семью Ито),
б) ставятся храмы в память Ёсицунэ и идет служба (ни Ёсинака, ни дяди, ни даже - если не ошибаюсь - Нориёри такого посмертия не удостаивались).
Ок, Ёсинака - кузен, плюс от нелояльного и нелюбимого дяди, поднявшего мятеж, Юкииэ тоже странный хрен - но Нориёри? Нориёри прибили уже в мирное время, за двусмысленность. Нориёри брат, Нориёри не выступал против, не просил императорского указа. Где поминовение? Почему для Ёсицунэ такие исключения? Боялся его мести за несправедливую обиду? Нориёри - полководец не хуже был, обида ему тоже несправедлива. А уж какой полководец и с каким пылающим духом был Ёсинака...

ПыСы. связь Ёсицунэ с Юкииэ - это вообще мега-отягощающее обстоятельство. Учитывая личность Юкииэ, я б тоже параноила - два обиженных, один из которых только и делал, что совал палки в колеса и устраивал мятежи и предательства вся и всех. 
Ёсицунэ в этом случае поступил крайне глупо. Надо было вспомнить хотя бы судьбу Ёсинаки, которого Юкииэ "поддерживал".
ahotora: псс (псс)
Добралась вчера до "Цувамоно домога юмэ но ато" и громко восторженно орала.
Во-первых, они засунули туда туеву кучу японской театральной и легендарной классики, начиная с Хэйкэ-моногатари и заканчивая постановками Но типа "Ёсицунэ и 1000 сакур" (лис! лис оттуда!).
Во-вторых, образчик современного норито (фактически) в исполнении Лиса - красть, красть, разбирать на составляющие и юзать! Вот оно, живое и актуальное молитвословие, с использованием и канона, и текущих потребностей!
В-третьих, это самое изящное уползание героя за все их спектакли. Ребята наконец доперли, как это надо делать! Добили рыдающие фанатки авторов, добили, мва-хахаха.
ДЕД. Жаль, что не стейджевый - вот на этом мьюзикле особенно ярко жаль. Но тут даже и он вытягивает оч. неплохой уровень.

А уж линейка братков - это маслом на сыр: трабблы и сальвейшн для всех в одном флаконе. Только вот ДедоХигэ я не предусмотрела. А оно там есть. И оно там хорошо.
Братки выползают ПОД БАНДУРУ.
Нет, я, конечно, понимаю, что это какое-нить кото ихнее, но звучит это - КАК БАНДУРА.


Разница менталитетов:
младший: заставить нас следить за Микадзуки... да мы практически шпики!
старший: да? разве нас заставили делать именно это?
младший: фактически да.
старший: а. э. а я полагаю, что нас попросили взглянуть на ситуацию со стороны, потому что из-за нашего недавнего тут появления мы можем оценивать ее непредвязто...


Логическая линейка с неполной луной хороша настолько, что ее хочется вылизывать и тут же красть в фикло. Очень внезапно старший из лав. Сильно из лав.
ahotora: база (Default)
Узнав, что враги уже захватили обе переправы, Сэту и Удзи, Кисо Ёсинака помчался на Шестую дорогу, во дворец государя Го-Сиракавы, чтобы проститься с ним навсегда. А там вельможи и царедворцы, во главе с самим государем, в отчаянии ломали руки и, взывая ко всем богам, твердили: «Все погибло, наступил конец света! Как быть? Что делать?!» Ёсинака уже подъехал к дворцовым воротам, когда внезапно разнеслась весть, что восточное войско уже переправилось через реку и битва кипит теперь на берегу реки. Тогда Ёсинака повернул обратно, ибо на сей раз ему было нечем похвастаться перед государем-иноком.

Ровно напротив истоптанного туристами вдоль и поперек Сандзюсангэндо стоят два храма, в которые туристы не заглядывают. Причем, не заглядывают настолько, что экскурсия в первом из них, с кровавыми потолками, которые когда-то были полом замка Фусими, и страшным носатым слоном, проводится только на японском, а во втором и экскурсий никаких нет, один Фудо сурово смотрит из-за решетки, да дымятся архаичные благовония, выдающие немалый возраст места. А весьма зря.
Потому что второй, Ходзюдзи, - ни что иное как бывший дворец императора Го-Сиракава, а Го-Сиракава мы хорошо знаем как человека и императора, который доимператрился до того, что эпоха мира и спокойствия благополучно накрылась медным тазом. Спасибо, мужик, Средневековье не забудет твоих усилий.

Если говорить еще проще, то Го-Сиракава был мудаком. Трусливым, беспринципным и не просчитывающим последствия своих решений. Именно он возвысил Тайра Киёмори и заставил Ёситомо убить отца, тем самым поспособствовав конфликту Тайра-Минамото, именно он одной рукой направлял Ёсицунэ на Ёритомо, а другой - Ёритомо на Ёсицунэ, именно он виртуозно избавился от спасшего его задницу Ёсинаку, оставив его армию без продовольствия, а потом устроив истерику, что северяне пошли добывать пропитание кто как мог, именно он запутал и так запутанную генеалогию японских императоров до полного ахтунга. Про то, каким образом его братец Сутоку стал одним из самых известных в японской литературе мстительных призраков, мы вообще умолчим.
Кстати, говорят, в Канто было землетрясение, когда по телевизору показывали серию дорамы про Киёмори, где Сутоку превращался в демона:alles:

Итак, что ж представляет собой Ходзюдзи.
Read more... )
ahotora: база (Default)
Япония в деталях

Меланхолично разгребаю фотки. Вот здесь мы сидели, вот здесь ели, вот здесь нас заметили мелкие гопники и радостно полезли в кадр... История складывается из каких-то вот таких вспышек, большинство из которых совершенно не передаются фотографиями, а остаются исключительно в твоей памяти. Но что-то все же всплывает на поверхность.

Вот Огавара. Сюда мы поехали за сэнбондзакурой, но все сэн бонов этой дзакуры успели уже большей частью отцвести, несмотря на продолжающееся ханами местных и понаехавших. Что самое смешное, пока поезд шел просто вдоль речки, мы видели куда больше сохранных деревьев.

Девица из местной школоты пересекает улицу. Школота реально школота - даже юных лет яматы надэсики гыгыкали, как братва. А уж демонстративное "фааааку" их одноклассников, гордо демонстрирующих познания в английском языке заезжим гайдзинкам в нашем лице, было слышно на весь мост. Я ажно прослезилась - авв, не заметили, что гайдзинки немножко не их возрастной категории, пупсики такие.
DSC_0272_01

Read more... )


Гикэй-до
DSC_0350_01


Ехали мы в Хираидзуми с единственным оформленным желанием - посмотреть на Ёсицунэ и поесть лапши из фирменных лакированных деревянных мисок, но тут внезапно оказалось, что сакура, которая поворачивалась к нам задом во время всех наших мытарств, внезапно сменила гнев на милость и манкаится в полный рост. И мы понеслись тратить заряд фотоаппарата...

отблеск стекла
видны ли тебе просторы,
Ёсицунэ?


Read more... )

два внука

Удивительно, как порой складывается человеческая судьба - вот было у Масамунэ два потенциальных наследных внука, оба, без вопросов, сильных как личности, оба от достойных матерей, а кончилось это всё всё равно правнуком, да и то только с помощью верных вассалов и очередного номерного Кодзюро в частности. Более "законного" младшего запомнили дебоширом и пьяницей, а старшего, на которого возлагались огромные надежды... притравили.

В городке Мацусима, неподалеку от Масамуниного мавзолея Дзйуходэн, стоит небольшой храмово-парковый комплекс, занесенный во всевозможные "наследия" - Энцуин. Построен он в 1646-м году Датэ Тадамунэ, вторым главой клана Датэ, да и как построен - перенесен из Эдо, если уже говорить честно. А причиной тому послужило вот что.

Read more... )


10К сакур из одного места


Про аллею сэнбондзакур мы узнали года за пол до отъезда и, если честно, возлагали на нее огромные надежды. Судите сами: довольно север, довольно закрытое место, довольно мало известное (тут не удержусь и скажу "ХАХАХА"), плюс вроде бы в заявленные рамки сакурного фестиваля попадаем - ну вот точно ж будет нам счастье!
Но, как известно, наши планы и Япония - вещи малосопоставимые.
В Огавару мы попали. На буйство ночной или вообще какой сакуры - хнык.

На самом деле, места там более чем офигенные - сакуры начинаются уже за одну станцию уютной сироисиноской локальной железки до Огавары. Ты едешь себе со школьниками и старушками - а за окном тут и там всплывают пломбирные груды цветущей вишни. И это тебя очень обнадеживает. И после того, когда ты уже решил, что дальше поворота ходить нет смысла и сел в поезд, ровно за этим самым поворотом кучки вновь аккуратно всплывают вдоль реки. Эх.

Зато мы поели местных вкусняшек (одна их которых оказалась мешочком с рассыпным сахаром, в который досыпали цукаты - нищасные люди, надо им показать классический нищий советский бутерброд с маслом и сахаром), полюбовались на школьную гопоту и вернулись со стойким подозрением, что сакурой в анимэ Масамуня любуется таки в Огаваре. Ну а где ж еще.

DSC_0276_01

Read more... )
ahotora: база (Default)
высоки дикие травы
только коршун кричит
над могилой Сидзуки

Раз оно пошло настолько вразнобой, есть повод сказать о Хираидзуми.
Я уже не помню, по какой исходно причине нас черт понес в эту дикую северную глушь - но могила Бэнкэя! но храмы! но мавзолей Фудзивар! но мацури с пусканием письма щастья по ручейку! (на которое никто, ессно, не попал, потому что разорваться невозможно, если у тебя в Сэндае наклевывается служба по Масамунэ и Бусё-тай) - дальше википедия кончилась и началась сэнсэ с песнями про деревянную архитектуру. В общем, на сочетание Датэ-исходных и Минамото-любимых мы попались окончательно и бесповоротно и пошли качать карты в планшет.

Про саму Хираидзуми я еще спою, а пока вот вам немного праха Минамот, забежавших так далеко, но все же кончившихся, в ленту. Или не кончившихся, а благополучно добравшихся до Хоккайдо, но это дело такое

Могила Бэнкэя
DSC_0434_03
DSC_0433_03

Read more... )


Северная Пальмира

Хираидзуми, о которой я уже пела в посте про Минамотово прошлое, славна не только похоронными местами. Кроме могилы Сидзуки (которая на самом деле совсем не Сидзукина, а очень даже какой-то другой Ёсицуновой дамы сердца - потому что Сидзука как раз осталась в Киото рожать, а потом пела и плясала в Камакуре перед сегуном и Масако), в Северной Фудзиваровской столице есть два храмовых комплекса, возраст которых практически 1200 лет. Вот про храмы я и спою.

Фудзивара Киёхира был сыном Цунэкиё, аристократа из Муцу. Папенька его восстал против Минамото Ёриёси, но проиграл и закончился политически и физически. Мать же вышла замуж повторно за Киёхара Такэсада, старшего сына вражеского полководца. Сына "инкорпорировали" в новую семью - но очень неудачно: конфликт следовал за конфликтом, пока в войне Госаннэн Киёхира не потерял жену и ребенка.
Read more... )

Profile

ahotora: база (Default)
ahotora

August 2024

M T W T F S S
   1 234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 5th, 2025 15:41
Powered by Dreamwidth Studios