![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Nov. 20th, 2017
Есть японский дядя, который нашел еще 500 киго в дополнение в уже существующим на момент его жизни 20К+. Японский дядя написал книжку. Американский дядя эту книжку перевел.
Вот, пользуйтесь:
http://www.2hweb.net/haikai/renku/500ESWd.html
А вот это - тот восхитительный пиздец, в который превратился англотекст в переводе некого члена "Хайку-до, сообщества русских хайку":
ВЕСНА
В традиционной зоне умеренного климата четыре сезона календари Востока и Запада, равноденствий и солнцестояний являются средние точки сезонов. Таким образом, проще говоря,
Ранняя весна = февраль или август
Середина весны = март или сентябрь
Поздняя весна = апрель или октябрь
(первый месяц в северном полушарии, второй в южном).
Приход весны (risshun, ранней весной ).
Мелкие( приметы) весны, едва весна (Хару asashi, ранней весной ).
возвращение холодов (saekaeru, ранней весной ).
еще холодно (Yokan, ранней весной ).
весеннее (harumeku, ранней весной ).
Выходят жучки (keichitsu, середина весны ). Из земли. Примечание: Красная Сосна переводится этого почтенного китайского выражения, как «на ногах насекомых», очень достойное выражение, в сборнике песни Cold Mountain [Хань Шань] (Copper Canyon, 2000). -В.Й.Х.
[Весна] равноденствие (Хиган, середина весны ). Термин J. относится к буддийским верованиям.
Весенний день (Хару но привет, все весной ).
Весенний рассвет (shungyoo, всю весну ).
Весенний полдень (shunchoo, всю весну ).
весенний вечер (Хару но Куре, всю весну ).
Весенние ночи (Хару но лет, всю весну ).
http://haiku-do.com/2016/02/08/kigo/
А вот тут я нашла Басё с комментариями! Вроде с хорошими комментариями и японским покандзёво разобранным подстрочником!
https://biblio.wiki/wiki/Хайку_Басё/Банановая_хижина
эти прекрасные японские сезоны
Нет ничего более печального в судьбе хайдзина-гайдзина, чем убиться об японский сезон.
У нас ведь как: весна-лето-осень-зимаи снова весна. Но господа подсолнечные а) не настолько эстетически глухие и б) погодка у них все же более предопределенная.
Посему, имеем, например, сезон лета, конкретно - раннее лето сёка 初夏. Помимо традиционных 梅雨 цую, сливовые дожди, менее традиционных 夏至 гэси, летнее солнцестояние, мы имеем такое емкое и образное киго, как 雨脚 амааси, дождевые ноги. Не дождевые ноги, конечно, а дождь, скорый на ноги. Амааси называют дождь, который быстро начинается и быстро же кончается. Для нас это проливной дождь, ливень.
Дождь, который падает длинными полосами (а в ливень капли дождя сливаются в длинную полосу), тоже называется амааси.
Мощный ливень, который льет так, что и просвета не видно, называют синокку 篠突く雨 (мелкобамбучным).
Лето (да, как вы догадались, у них это - лето) еще называют 村雨 мурасамэ, деревней дождя, т.е. дождливым сезоном, если сильный дождь выпадает внезапно. Или "глыбой дождя" - 叢雨, если вам хочется выпендриться.
Если дождь-ливень внезапно выпадает на ограниченной территории, то его называют белым дождем 白雨 хакуу.
Тигриный дождь Тора-га амэ 虎が雨 льет в 28 день пятой луны по лунному календарю - в день, когда куртизанка Тора оплакивала своего возлюбленного Сога-но Дзюро. Поэтому же его еще называют Сога-но амэ. Более распространенное имя такого дождя - 天気雨 тэнкиамэ, погодный дождь, дождь сквозь солнце. В этот же день лисы проводят свои свадьбы. Поэтому еще одно киго для этого дождя и этого дня - 驟雨 сюю, внезапный дождь. Еще его называют 日照雨 ниссёамэ, дождь-и-солнце.
Покапывающий мелкий дождик называется конукаамэ 小糠雨 (дождик-мелкие отруби, накрапывающий) или кирисамэ 霧雨, моросящий, туманный дождик, морось.
В киго раннего лета сёка входит и 雨乞い, амагои, мольбы о дожде - ритуал вызова дождя.
Дождь после засухи называется кию 喜雨, дождем-счастье, или дзию 慈雨, милосердным дождем.
По обилию объяснительных описаний легко можно сделать вывод о том, чтотопикстратер - село неасфальтированное русский язык к японским тонкостям не приспособлен ТТ
Вот тут можно убиться самостоятельно и с подробностями: http://yorozuscrap.web.fc2.com/sadou06.htm
Вот, пользуйтесь:
http://www.2hweb.net/haikai/renku/500ESWd.html
А вот это - тот восхитительный пиздец, в который превратился англотекст в переводе некого члена "Хайку-до, сообщества русских хайку":
ВЕСНА
В традиционной зоне умеренного климата четыре сезона календари Востока и Запада, равноденствий и солнцестояний являются средние точки сезонов. Таким образом, проще говоря,
Ранняя весна = февраль или август
Середина весны = март или сентябрь
Поздняя весна = апрель или октябрь
(первый месяц в северном полушарии, второй в южном).
Приход весны (risshun, ранней весной ).
Мелкие( приметы) весны, едва весна (Хару asashi, ранней весной ).
возвращение холодов (saekaeru, ранней весной ).
еще холодно (Yokan, ранней весной ).
весеннее (harumeku, ранней весной ).
Выходят жучки (keichitsu, середина весны ). Из земли. Примечание: Красная Сосна переводится этого почтенного китайского выражения, как «на ногах насекомых», очень достойное выражение, в сборнике песни Cold Mountain [Хань Шань] (Copper Canyon, 2000). -В.Й.Х.
[Весна] равноденствие (Хиган, середина весны ). Термин J. относится к буддийским верованиям.
Весенний день (Хару но привет, все весной ).
Весенний рассвет (shungyoo, всю весну ).
Весенний полдень (shunchoo, всю весну ).
весенний вечер (Хару но Куре, всю весну ).
Весенние ночи (Хару но лет, всю весну ).
http://haiku-do.com/2016/02/08/kigo/
А вот тут я нашла Басё с комментариями! Вроде с хорошими комментариями и японским покандзёво разобранным подстрочником!
https://biblio.wiki/wiki/Хайку_Басё/Банановая_хижина
эти прекрасные японские сезоны
Нет ничего более печального в судьбе хайдзина-гайдзина, чем убиться об японский сезон.
У нас ведь как: весна-лето-осень-зима
Посему, имеем, например, сезон лета, конкретно - раннее лето сёка 初夏. Помимо традиционных 梅雨 цую, сливовые дожди, менее традиционных 夏至 гэси, летнее солнцестояние, мы имеем такое емкое и образное киго, как 雨脚 амааси, дождевые ноги. Не дождевые ноги, конечно, а дождь, скорый на ноги. Амааси называют дождь, который быстро начинается и быстро же кончается. Для нас это проливной дождь, ливень.
Дождь, который падает длинными полосами (а в ливень капли дождя сливаются в длинную полосу), тоже называется амааси.
Мощный ливень, который льет так, что и просвета не видно, называют синокку 篠突く雨 (мелкобамбучным).
Лето (да, как вы догадались, у них это - лето) еще называют 村雨 мурасамэ, деревней дождя, т.е. дождливым сезоном, если сильный дождь выпадает внезапно. Или "глыбой дождя" - 叢雨, если вам хочется выпендриться.
Если дождь-ливень внезапно выпадает на ограниченной территории, то его называют белым дождем 白雨 хакуу.
Тигриный дождь Тора-га амэ 虎が雨 льет в 28 день пятой луны по лунному календарю - в день, когда куртизанка Тора оплакивала своего возлюбленного Сога-но Дзюро. Поэтому же его еще называют Сога-но амэ. Более распространенное имя такого дождя - 天気雨 тэнкиамэ, погодный дождь, дождь сквозь солнце. В этот же день лисы проводят свои свадьбы. Поэтому еще одно киго для этого дождя и этого дня - 驟雨 сюю, внезапный дождь. Еще его называют 日照雨 ниссёамэ, дождь-и-солнце.
Покапывающий мелкий дождик называется конукаамэ 小糠雨 (дождик-мелкие отруби, накрапывающий) или кирисамэ 霧雨, моросящий, туманный дождик, морось.
В киго раннего лета сёка входит и 雨乞い, амагои, мольбы о дожде - ритуал вызова дождя.
Дождь после засухи называется кию 喜雨, дождем-счастье, или дзию 慈雨, милосердным дождем.
По обилию объяснительных описаний легко можно сделать вывод о том, что
Вот тут можно убиться самостоятельно и с подробностями: http://yorozuscrap.web.fc2.com/sadou06.htm
хау мач из зе фиш
Nov. 20th, 2017 12:20Так, я поняла, что таки надо спеть.
При раскопках того же самого Инаритё, в котором мы так и не жили, гугл (я уже не знаю, из каких соображений) подсунул мне магазинчик товаров для рыбной ловли. А у Воробья папа рыбак, а мы все равно его отметили, а подарки недокуплены, а в Уэно мы все равно поперлись (ой, я уже даже не помню, за каким хреном - наверное, все же за Хокусаем, хотя Хокусаю на тот момент уже было малодушно отказано по причине отпадающих за день ног - ага, человек предполагает). Ну а чо б не зайти.
И мы зашли.
А там! А там!
Магазинчик устроен - типичная Сёва: зал для посетителей, потом две ступеньки и жилое помещение, в "прихожей" которого стоит кассовый аппарат. За аппаратом сидит дядечка - на коленках. У него там пивко, чаек, телек, жена... А на стенах! Ой мама дорогая! И архаичные бамбуковые короба для рыбы, которые я только в черно-белых самурайских фильмах и видела, и шкатулочки, и бабмуковые удочки, и сачки самоплетеные, и поплавочки, и такое, чему я даже названия не знаю.
И фоточки! Вот - магазинчик деревянный, вот он уже кирпичный, вот около него телефонные столбы появились, вот народ поменял кимоно на европейскую одежду...
И генеалогия - дядечкин предок, коленца, и сам дядечка и статьи про него в местной прессе.
До сегодняшнего дня жалела, что постеснялась попросить поснимать, боясь прослыть дикой гайдзинищей, а сейчас искала Хокусая - и нашла сайт дядечкиного магазинчика. Ну, и сопру же оттуда.
Да, про дядечку же. Вернее, про его предков. Магазинчик работает с середины Эдо, дядечкин ХХ-дедушка был из ветки Токугав, а потом забил на все это дело и занялся рыбалкой.
Вот, дядечка говорит, что они нынче 6-тые Мацумото Сабуро, держащие магазинчик:
天明3年（1783年）、紀州徳川家の藩士であった松本東作が武士の身分を捨てて、下谷稲荷町の広徳寺門前（現在、東京都台東区東上野3丁目）に釣り竿屋を開業したのが始まりです。屋号は妻の父、泰地屋三郎兵衛の姓をとり「泰地屋東作」（たいちやとうさく）とし、本名を「松本三郎兵衛」と改めました。
以来、六代目東作・松本三郎に至るまで、江戸和竿の伝統を守り続けております。
Вот как было:
( Read more... )
ситамати
Нашел фоточки жилых кварталов Токио тридцатилетней давности! Аааа! Вот это уже практически не застать - а ведь это махровейшая Япония: http://blog.goo.ne.jp/ryuw-1/c/8f0868baefc8fa26119eb8659c3e9ffa/17
Разве что в глубинке, типа моего любимого Ономити. Да и там выносят страшными темпами.
С другой стороны, жить так... Брр. Нам в музее Ситамати (потом расскажу, когда Воробей свои фотки обработает - у нее должен было фотоаппарат нормально взять, в отличие от моего) рассказывали, что на этих несчастных 10 (?) процентах территории размещалось 90% населения: Эдо был городом столичным, державным, основную часть земли занимали резиденции даймё и храмы. А что осталось - то осталось ремесленникам, купцам, банщикам, проституткам... Резиденции-то они убрали, а вот "длинные дома" исчезли только после американских бомбардировок. Так что бессмертное "мы жили вровень, скромно так - система коридорная/на тридцать восемь комнаток всего одна уборная" - детский лепет по сравнению с исторической застройкой Эдо.
1989-й год
При раскопках того же самого Инаритё, в котором мы так и не жили, гугл (я уже не знаю, из каких соображений) подсунул мне магазинчик товаров для рыбной ловли. А у Воробья папа рыбак, а мы все равно его отметили, а подарки недокуплены, а в Уэно мы все равно поперлись (ой, я уже даже не помню, за каким хреном - наверное, все же за Хокусаем, хотя Хокусаю на тот момент уже было малодушно отказано по причине отпадающих за день ног - ага, человек предполагает). Ну а чо б не зайти.
И мы зашли.
А там! А там!
Магазинчик устроен - типичная Сёва: зал для посетителей, потом две ступеньки и жилое помещение, в "прихожей" которого стоит кассовый аппарат. За аппаратом сидит дядечка - на коленках. У него там пивко, чаек, телек, жена... А на стенах! Ой мама дорогая! И архаичные бамбуковые короба для рыбы, которые я только в черно-белых самурайских фильмах и видела, и шкатулочки, и бабмуковые удочки, и сачки самоплетеные, и поплавочки, и такое, чему я даже названия не знаю.
И фоточки! Вот - магазинчик деревянный, вот он уже кирпичный, вот около него телефонные столбы появились, вот народ поменял кимоно на европейскую одежду...
И генеалогия - дядечкин предок, коленца, и сам дядечка и статьи про него в местной прессе.
До сегодняшнего дня жалела, что постеснялась попросить поснимать, боясь прослыть дикой гайдзинищей, а сейчас искала Хокусая - и нашла сайт дядечкиного магазинчика. Ну, и сопру же оттуда.
Да, про дядечку же. Вернее, про его предков. Магазинчик работает с середины Эдо, дядечкин ХХ-дедушка был из ветки Токугав, а потом забил на все это дело и занялся рыбалкой.
Вот, дядечка говорит, что они нынче 6-тые Мацумото Сабуро, держащие магазинчик:
天明3年（1783年）、紀州徳川家の藩士であった松本東作が武士の身分を捨てて、下谷稲荷町の広徳寺門前（現在、東京都台東区東上野3丁目）に釣り竿屋を開業したのが始まりです。屋号は妻の父、泰地屋三郎兵衛の姓をとり「泰地屋東作」（たいちやとうさく）とし、本名を「松本三郎兵衛」と改めました。
以来、六代目東作・松本三郎に至るまで、江戸和竿の伝統を守り続けております。
Вот как было:
( Read more... )
ситамати
Нашел фоточки жилых кварталов Токио тридцатилетней давности! Аааа! Вот это уже практически не застать - а ведь это махровейшая Япония: http://blog.goo.ne.jp/ryuw-1/c/8f0868baefc8fa26119eb8659c3e9ffa/17
Разве что в глубинке, типа моего любимого Ономити. Да и там выносят страшными темпами.
С другой стороны, жить так... Брр. Нам в музее Ситамати (потом расскажу, когда Воробей свои фотки обработает - у нее должен было фотоаппарат нормально взять, в отличие от моего) рассказывали, что на этих несчастных 10 (?) процентах территории размещалось 90% населения: Эдо был городом столичным, державным, основную часть земли занимали резиденции даймё и храмы. А что осталось - то осталось ремесленникам, купцам, банщикам, проституткам... Резиденции-то они убрали, а вот "длинные дома" исчезли только после американских бомбардировок. Так что бессмертное "мы жили вровень, скромно так - система коридорная/на тридцать восемь комнаток всего одна уборная" - детский лепет по сравнению с исторической застройкой Эдо.
1989-й год
сэндайские страсти
Nov. 20th, 2017 12:44Кстати, обращаю внимание заинтересованных на пятую серию "Ракуго-2" - в поле зрения (слуха) попадает одна из пьес об умерщвленной Датэ-3 куртизанке (ой, только не бейте меня за некорректность перевода статусности Ёсиварских дев) Такао-2. Причем попадает она в старом варианте, где Цунамунэ не ломает ей пальцы по одному, а просто топит ее в водах Мицуматагавы.
Попробую собрать всю историю в кучку, а не писчать тут в твиттер-стайле.
Короче, есть у нас исторический Датэ-2 Тадамунэ - ( Read more... )
Попробую собрать всю историю в кучку, а не писчать тут в твиттер-стайле.
Короче, есть у нас исторический Датэ-2 Тадамунэ - ( Read more... )
возраст совершеннолетия
Nov. 20th, 2017 12:46Занятная статейка о гэмпуку, перевожу как есть.
Хотя церемония совершеннолетия (гэмпуку) тесно связана в представлении масс с временами Сэнгоку дзидай, начало ее лежит в периоде Нара.
Слово гэмпуку происходит от 元 - корень, основа (в данном случае - "голова") и 服 - "одежда" и значит "одевание головы", то есть возложение на голову статусной шапки-каммури - церемонии, происходящей по достижению мальчиком от 13- или 15- (в среднем - 18-ти) летнего возраста. В переложении на современный лад это соответствует возрасту средней или старшей школы.
Однако существовали и исключения в виде раннего (6-8 лет) или позднего (в 20 и позднее) гэмпуку. Самураи Средневековья обычно проходили эту церемонию в 15 лет и меняли свое детское имя на взрослое.
В этот момент, похоже, они часто получали один знак для своего нового имени от отца-по-шапке (эбоси-оя).
Если взять пример из Сэнгоку, то Ода Нобунага, пройдя гэмпуку в 13 лет, из 吉法師 Киппоси стал Сабуро Нобунагой 三郎信長. Токугава Иэясу, будучи заложником у Имагавы Ёсимото, где-то в 14 лет стал из Мацудайры Такэтиё Мотонобу (Ёсимото 義元 - Мотонобу 元信). Он получил один знак из имени Имагавы. Кстати, в следующем году он взял один знак из имени деда и стал МотоЯСУ.
Сын Тёсокабэ Мототики, 千雄丸 Тикумару, когда ему было 11 лет, получил от своего эбоси-оя Нобунаги "НОБУ" и стал Нобутикой.
Однако есть и печальные истории, связанные с гэмпуку.
Сын Такэды Кацуёри, 武王丸 Такэомару (Нобукацу). В 1582 году Такэомару было 16 лет, но гэмпуку он так и не прошел. Видимо потому, что бои с Ода и Токугавой усиливались. И вот в марте войска Оды и Токугавы наконец разбили армию Такэда. Вассалы один за другим предавали Кацуёри, множество его верных сподвижников погибло. Поняв, что конец близок, и чувствуя вину за то, что сын так и не посвящен в совершеннолетние, Кацуёри проводит гэмпуку прямо во время войны (戦乱の中). Такэомару вступает в бой с войсками Оды уже как Нобукацу, но вскоре делает себе харакири.
Однако, несмотря на эту историю, собственно гэмпуку была произведена над Такэомару в 1579 году: каждый ребенок рода Такэда, проходя гэмпуку, надевал Татэнаси ёрой, Непобедимый Доспех так называемых Каи-Гэндзи (то есть Минамото из Каи) - так официально сообщалось, что он наследник. Это называлось "環甲の礼" Канкорэй.
Личности периода Сэнгоку и возраст, в котором над ними была произведена гэмпуку:
- Такэда Сингэн: 16 лет, 1536, из Кацутиё в Харунобу 勝千代 - 晴信
- Уэсуги Кэнсин: 14 лет, 1543, из Торатиё в Нагао Кагэтора 虎千代 - 長尾景虎
- Адзай Нагамаса: 15 лет, 1559, из Саруясямару в Такамаса 猿夜叉丸 - 賢政; Роккаку Ёсиката выделил ему один знак от своего имени
- Датэ Масамунэ: 11 лет, 1577, из Бонтэнмару в Масамунэ. Кстати говоря, хоть планировалось также, что Масамунэ получит от 15 сегуна Асикаги Ёсиаки знак АКИ (昭) и будет зваться АКИмунэ, но Ёсиаки выперли из Киото и этого не произошло
- Гамо Удзисато: 14 лет, 1569, был пажом (и заложником) у Нобунаги, из Цурутиё в Тюдзабуро Масухидэ, где 忠 (Тю) происходит от названия занимаемой Нобунагой должности Дандзётю - судья (弾正忠) 鶴千代 - 忠三郎賦秀
- Сатакэ Ёсинобу: 13 лет, 1582, из Токудзюмару в Ёсинобу 徳寿丸 - 義宣
- Симадзу Ёсихиро: 11 лет, 1546, из Матасиро в Тюхэй 又四郎 - 忠平
- Санада Юкимура, в 19 лет еще носил детское имя Бэнмару, есть вероятность, что на тот момент он еще не прошел гэмпуку. После 20, может быть? (тут возможна ошибка автора - есть данные, что Бэнмару стал Нобусигэ между 1585 и 1586 годами)
- Тёсокабэ Мототика - возраст гэмпуку также неизвестен. Так как в период Сэнгоку Первый бой проходил на протяжении года от момента гэмпуку и это была широко распространенная практика, принимая во внимание то, что Первый бой Мототики произошел, когда ему было 22 года, то и гэмпуку у него, видимо, было позднее.
http://sengoku-walker.blog.jp/archives/51809157.html
Хотя церемония совершеннолетия (гэмпуку) тесно связана в представлении масс с временами Сэнгоку дзидай, начало ее лежит в периоде Нара.
Слово гэмпуку происходит от 元 - корень, основа (в данном случае - "голова") и 服 - "одежда" и значит "одевание головы", то есть возложение на голову статусной шапки-каммури - церемонии, происходящей по достижению мальчиком от 13- или 15- (в среднем - 18-ти) летнего возраста. В переложении на современный лад это соответствует возрасту средней или старшей школы.
Однако существовали и исключения в виде раннего (6-8 лет) или позднего (в 20 и позднее) гэмпуку. Самураи Средневековья обычно проходили эту церемонию в 15 лет и меняли свое детское имя на взрослое.
В этот момент, похоже, они часто получали один знак для своего нового имени от отца-по-шапке (эбоси-оя).
Если взять пример из Сэнгоку, то Ода Нобунага, пройдя гэмпуку в 13 лет, из 吉法師 Киппоси стал Сабуро Нобунагой 三郎信長. Токугава Иэясу, будучи заложником у Имагавы Ёсимото, где-то в 14 лет стал из Мацудайры Такэтиё Мотонобу (Ёсимото 義元 - Мотонобу 元信). Он получил один знак из имени Имагавы. Кстати, в следующем году он взял один знак из имени деда и стал МотоЯСУ.
Сын Тёсокабэ Мототики, 千雄丸 Тикумару, когда ему было 11 лет, получил от своего эбоси-оя Нобунаги "НОБУ" и стал Нобутикой.
Однако есть и печальные истории, связанные с гэмпуку.
Сын Такэды Кацуёри, 武王丸 Такэомару (Нобукацу). В 1582 году Такэомару было 16 лет, но гэмпуку он так и не прошел. Видимо потому, что бои с Ода и Токугавой усиливались. И вот в марте войска Оды и Токугавы наконец разбили армию Такэда. Вассалы один за другим предавали Кацуёри, множество его верных сподвижников погибло. Поняв, что конец близок, и чувствуя вину за то, что сын так и не посвящен в совершеннолетние, Кацуёри проводит гэмпуку прямо во время войны (戦乱の中). Такэомару вступает в бой с войсками Оды уже как Нобукацу, но вскоре делает себе харакири.
Однако, несмотря на эту историю, собственно гэмпуку была произведена над Такэомару в 1579 году: каждый ребенок рода Такэда, проходя гэмпуку, надевал Татэнаси ёрой, Непобедимый Доспех так называемых Каи-Гэндзи (то есть Минамото из Каи) - так официально сообщалось, что он наследник. Это называлось "環甲の礼" Канкорэй.
Личности периода Сэнгоку и возраст, в котором над ними была произведена гэмпуку:
- Такэда Сингэн: 16 лет, 1536, из Кацутиё в Харунобу 勝千代 - 晴信
- Уэсуги Кэнсин: 14 лет, 1543, из Торатиё в Нагао Кагэтора 虎千代 - 長尾景虎
- Адзай Нагамаса: 15 лет, 1559, из Саруясямару в Такамаса 猿夜叉丸 - 賢政; Роккаку Ёсиката выделил ему один знак от своего имени
- Датэ Масамунэ: 11 лет, 1577, из Бонтэнмару в Масамунэ. Кстати говоря, хоть планировалось также, что Масамунэ получит от 15 сегуна Асикаги Ёсиаки знак АКИ (昭) и будет зваться АКИмунэ, но Ёсиаки выперли из Киото и этого не произошло
- Гамо Удзисато: 14 лет, 1569, был пажом (и заложником) у Нобунаги, из Цурутиё в Тюдзабуро Масухидэ, где 忠 (Тю) происходит от названия занимаемой Нобунагой должности Дандзётю - судья (弾正忠) 鶴千代 - 忠三郎賦秀
- Сатакэ Ёсинобу: 13 лет, 1582, из Токудзюмару в Ёсинобу 徳寿丸 - 義宣
- Симадзу Ёсихиро: 11 лет, 1546, из Матасиро в Тюхэй 又四郎 - 忠平
- Санада Юкимура, в 19 лет еще носил детское имя Бэнмару, есть вероятность, что на тот момент он еще не прошел гэмпуку. После 20, может быть? (тут возможна ошибка автора - есть данные, что Бэнмару стал Нобусигэ между 1585 и 1586 годами)
- Тёсокабэ Мототика - возраст гэмпуку также неизвестен. Так как в период Сэнгоку Первый бой проходил на протяжении года от момента гэмпуку и это была широко распространенная практика, принимая во внимание то, что Первый бой Мототики произошел, когда ему было 22 года, то и гэмпуку у него, видимо, было позднее.
http://sengoku-walker.blog.jp/archives/51809157.html
братья Сога и прочие Минамоты
Nov. 20th, 2017 12:49Меж тем, угрызание "Повести о братьях Сога" (ЗБАЗИБО, Воробей!!!) дарит новую порцию прекрасного.
Ну, для начала осознание масштабов внутрисинанских передвижек.
Вот есть на момент Сэнгоку клан Санада из Тисагаты, вольныекаменщики земледельцы, в конце концов покорившиеся Такэде. У Санада, в свою очередь, в подчинении уже несколько поколений ходит род Унно, последний из которого, Унно Рокуро, сопровождает Санаду Юкимуру как один из Десятки Храбрецов. Род Санада ведет свою родословную от рода Унно (вроде где-то в 1400-тых в хрониках впервые встречается отпрыск Унно, который получает имя Санада Ситиро), это мы как бы знаем, но!
Но вот у нас становление сегуната Минамото. Такэда уже есть - но они мелкие по размерам, одни из бесчисленных родственников Минамото на восточных землях, - а Унно отираются в топе Минамотовских полководцев!
Это вам даже не история про род Мураками, которых под самый конец Сэнгоку изжил из младший родственник Такэда, это полномасштабный сэнгоковский дауншифтинг гэкокудзё.
Пункт второй
Милейшие братья Сога по меркам того времени - внуки врага народа. Ёритомо помиловал их исключительно благодаря заступничеству дяди мальчиков, когда-то оказавшего ему услугу, а так мужская линия упоротого деда Ито новым сегуном вырезана (дед Ито убил его дочь, свою внучку, а жену сдал другому мужику). Однако когда младшему из братьев приходит время сделать гэмпуку, к кому обращаются братья? Не поверите - к Ходзё Токимунэ, владетельному тестю господина Ёритомо. И что делает владетельный тесть, когда видит перед собой сбежавшего из монастыря внука врага народа, явно не просто так собирающегося стать мужиком в полный рост? Проводит гэмпуку и дарит хлопцу коня и дорогущее седло. А все потому, что маменька мадам Масако, его дочери и Ёритомовской жены по совместительству, - тетка опальных братьев.
Мало того, у сопляков столько лояльных к ним родственничков в рядах сегунского штаба, что они, "утешаясь", кочуют по ним почти три месяца, останавливаясь у каждого в среднем по 3 дня. ТРИ МЕСЯЦА. Едва уцелевшие внуки врага народа. И это только ЛОЯЛЬНЫЕ родственнички.
Пункт три, который приводит меня в крайнюю степень умиления
В устах маменьки сопляков звучит прекрасная фраза, как нельзя лучше характеризующая сегунат Минамомто - мол, при Тайра можно было свалить за пределы столицы куда-нить не очень далеко (типа Суруги) и жить себе оставшуюся жизнь спокойно, а теперь и в Осю найдут и отстрелят. Ми-ми-ми.
И вообще, судя по разворачиванию сюжета, Тайра Восток или не контролировали исходно, или были клиническими идиотами и забили на него. У чуваков единственный прямой наследник главного врага сбегает, а они даже не чешутся. Дебилы, б (с).
Это я еще не пошла по гуглкартам по святым местам... Хаконэээээээ
ПыСы
Угадай автора по цитате: Прекрасно, когда в соседней стране есть сильный враг. Это вынуждает твое сердце быть осторожным, старательным и взвешенным в каждом шаге. Благодаря этому управление [собственной страной] нормализуется, а правящий дом сплачивается. Когда же по соседству сильного врага нет, никто не будет интересоваться военным делом. И верхи, и низы [собственной страны] будут пренебрегать друг другом. Страх и стыд исчезнет из их сердец и [страна] ослабеет.
ПыПыСы
Ну, для начала осознание масштабов внутрисинанских передвижек.
Вот есть на момент Сэнгоку клан Санада из Тисагаты, вольные
Но вот у нас становление сегуната Минамото. Такэда уже есть - но они мелкие по размерам, одни из бесчисленных родственников Минамото на восточных землях, - а Унно отираются в топе Минамотовских полководцев!
Это вам даже не история про род Мураками, которых под самый конец Сэнгоку изжил из младший родственник Такэда, это полномасштабный сэнгоковский дауншифтинг гэкокудзё.
Пункт второй
Милейшие братья Сога по меркам того времени - внуки врага народа. Ёритомо помиловал их исключительно благодаря заступничеству дяди мальчиков, когда-то оказавшего ему услугу, а так мужская линия упоротого деда Ито новым сегуном вырезана (дед Ито убил его дочь, свою внучку, а жену сдал другому мужику). Однако когда младшему из братьев приходит время сделать гэмпуку, к кому обращаются братья? Не поверите - к Ходзё Токимунэ, владетельному тестю господина Ёритомо. И что делает владетельный тесть, когда видит перед собой сбежавшего из монастыря внука врага народа, явно не просто так собирающегося стать мужиком в полный рост? Проводит гэмпуку и дарит хлопцу коня и дорогущее седло. А все потому, что маменька мадам Масако, его дочери и Ёритомовской жены по совместительству, - тетка опальных братьев.
Мало того, у сопляков столько лояльных к ним родственничков в рядах сегунского штаба, что они, "утешаясь", кочуют по ним почти три месяца, останавливаясь у каждого в среднем по 3 дня. ТРИ МЕСЯЦА. Едва уцелевшие внуки врага народа. И это только ЛОЯЛЬНЫЕ родственнички.
Пункт три, который приводит меня в крайнюю степень умиления
В устах маменьки сопляков звучит прекрасная фраза, как нельзя лучше характеризующая сегунат Минамомто - мол, при Тайра можно было свалить за пределы столицы куда-нить не очень далеко (типа Суруги) и жить себе оставшуюся жизнь спокойно, а теперь и в Осю найдут и отстрелят. Ми-ми-ми.
И вообще, судя по разворачиванию сюжета, Тайра Восток или не контролировали исходно, или были клиническими идиотами и забили на него. У чуваков единственный прямой наследник главного врага сбегает, а они даже не чешутся. Дебилы, б (с).
Это я еще не пошла по гуглкартам по святым местам... Хаконэээээээ
ПыСы
Угадай автора по цитате: Прекрасно, когда в соседней стране есть сильный враг. Это вынуждает твое сердце быть осторожным, старательным и взвешенным в каждом шаге. Благодаря этому управление [собственной страной] нормализуется, а правящий дом сплачивается. Когда же по соседству сильного врага нет, никто не будет интересоваться военным делом. И верхи, и низы [собственной страны] будут пренебрегать друг другом. Страх и стыд исчезнет из их сердец и [страна] ослабеет.
ПыПыСы
чисто японское самурайское тайное убийство - знает главнокомандующий, знает половина его генштаба, знают все окрестные священники, знают родичи (которым предлагалось сходить на дело за компанию), знают девы веселья, знает убиваемый, а в результате реакция: "ой, А ЧТО ЭТО У НАС СЛУЧИЛОСЬ?" а вообще я первый раз на стороне Ёситомо - чуваки, я все понимаю, но набана вы вламывались потом в ставку?!
сандамару большая и маленькая
Nov. 20th, 2017 12:54весь смысл санадамару
на картинке: исида, токугава, уэсуги
санадапапа: хе-хе
нбюки: папаня, это ж!..
юкимура:няяя, у меня дежавю
Автор: Аозора
Персонажи: Санадапапа, Санадашляпа, Юкимура ака Бэнмару, Нбюки
Пиривот: йа
( Read more... )
на картинке: исида, токугава, уэсуги
санадапапа: хе-хе
нбюки: папаня, это ж!..
юкимура:
Автор: Аозора
Персонажи: Санадапапа, Санадашляпа, Юкимура ака Бэнмару, Нбюки
Пиривот: йа
( Read more... )
Tags:
датэ-современные
Nov. 20th, 2017 13:24мой милый уезжает не вернется
В первом ж\д поезде, который в 1872 году отправился по линии Токио-Йокогама, было целых восемь вагонов - один первого класса, на 18 человек, два второго класса, на 24 человека и пять третьего, на 44 персоны. Первый и второй классы различались только тем, что в первом сиденья были обиты красным сафьяном, а во втором - камышовой плетенкой. Ну и разницой в цене в два раза))
К чему это я? А вот к чему. Здание вокзала Симбаси в Токио находилось аккурат на месте бывших усадьб княжеств Тацуно, Айдзу и Сэндай. Интересно, сколько Драконьи потомки срубили бабосов на железнодорожной тематике?;)
драконьи выкормышы
Некто Хаяси Сихэй, хатамотов сын, вынужден податься в странствия из-за того, что папенька устроил дуэль и устроил ее весьма успешно по принципу "один замах - один труп". Сынидет куда послали обходит Японию вдоль и поперек и по результатам обхода предоставляет правительству научно-практические рекомендации под названием "Кайкоку хэйдан", т.е. "Военные беседы о морском государстве", в котором указывает, что:
а) неплохо бы вспомнить о внешней угрозе
б) наши берега, конечно, неприступны и скалисты, но неплохо бы на этих неприступных берегах развернуть еще и сеть береговой обороны
в) ограниченность со всех сторон морем какгбэ намекает нам о том, что надо иметь флот. А где он?
1791 год. Книга напечатана без согласия бакуфу. Тираж конфискован.
Откуда Хаяси-сан? Из Сэндая.
Ошибся только в одном - думал, это будут русские...
Сотосакурада и букэ-ясики
Потянешь за мышиный хвостик - а вытаращишь слона. До вчерашнего дня я понятия не имела про эдосскую резиденцию Датэ. Вернее как не имела - про систему отбывания удовольствий я знала, но что остатки камиясики можно найти в современном Токио...
Так что скажем спасибо Масаке и Масамуниной годовщине и начнем сначала. (Только не пинайте меня больно, я и так подозреваю, что любители Синсэна уже давно все раскопали)
Итак, согласно мудрой политике Токугав, предпочитающих подкреплять верность своих вассалов немного более весомыми вещами, чем слова и печатные обещанья, в эпоху сёгуната складывается система своеобразного столичного заложничества: у каждого приличного даймё есть усадьба в стольном граде Эдо и он попеременно живет в ней со свитой и ближайшими родственниками, тратя на это принудительное развлечение расчетную сумму денег, сравнимую с расходами на вооружение небольшой провинциальной армии.
Букэ ясики 武家屋敷, а так называется самурайское поместье вообще, ( Read more... )
Датэ в Токио
Короче, нашли мы таки ту табличку в парке Хибия, напротив императорского дворца. Для тупых гайдзинов там есть ансаб, который гласит, что Сотосакурада Камиясики (то есть поместье в Сотосакурада) было даровано Масамунэ Токугасей в 1601 году и служило роду Датэ до третьего Датэ, Цунамунэ, в качестве основной столичной резиденции. Территория этой резиденции простиралась от западного берега пруда Синдзи до восточного края нынешних теннисных кортов и от рва Хибия до нынешнего летнего концертного зала. Записи свидетельствуют, что Масамунэ трижды принимал здесь Иэясу и по четыре раза - Хидэтаду и Иэмицу. Именно здесь на 70 году жизни Дракон и умер (насколько я помню, вернувшись с приема у сегуна, да).
Короче, полпарка Хибия - это тупо Масамунино поместье.
( Read more... )
В первом ж\д поезде, который в 1872 году отправился по линии Токио-Йокогама, было целых восемь вагонов - один первого класса, на 18 человек, два второго класса, на 24 человека и пять третьего, на 44 персоны. Первый и второй классы различались только тем, что в первом сиденья были обиты красным сафьяном, а во втором - камышовой плетенкой. Ну и разницой в цене в два раза))
К чему это я? А вот к чему. Здание вокзала Симбаси в Токио находилось аккурат на месте бывших усадьб княжеств Тацуно, Айдзу и Сэндай. Интересно, сколько Драконьи потомки срубили бабосов на железнодорожной тематике?;)
драконьи выкормышы
Некто Хаяси Сихэй, хатамотов сын, вынужден податься в странствия из-за того, что папенька устроил дуэль и устроил ее весьма успешно по принципу "один замах - один труп". Сын
а) неплохо бы вспомнить о внешней угрозе
б) наши берега, конечно, неприступны и скалисты, но неплохо бы на этих неприступных берегах развернуть еще и сеть береговой обороны
в) ограниченность со всех сторон морем какгбэ намекает нам о том, что надо иметь флот. А где он?
1791 год. Книга напечатана без согласия бакуфу. Тираж конфискован.
Откуда Хаяси-сан? Из Сэндая.
Ошибся только в одном - думал, это будут русские...
Сотосакурада и букэ-ясики
Потянешь за мышиный хвостик - а вытаращишь слона. До вчерашнего дня я понятия не имела про эдосскую резиденцию Датэ. Вернее как не имела - про систему отбывания удовольствий я знала, но что остатки камиясики можно найти в современном Токио...
Так что скажем спасибо Масаке и Масамуниной годовщине и начнем сначала. (Только не пинайте меня больно, я и так подозреваю, что любители Синсэна уже давно все раскопали)
Итак, согласно мудрой политике Токугав, предпочитающих подкреплять верность своих вассалов немного более весомыми вещами, чем слова и печатные обещанья, в эпоху сёгуната складывается система своеобразного столичного заложничества: у каждого приличного даймё есть усадьба в стольном граде Эдо и он попеременно живет в ней со свитой и ближайшими родственниками, тратя на это принудительное развлечение расчетную сумму денег, сравнимую с расходами на вооружение небольшой провинциальной армии.
Букэ ясики 武家屋敷, а так называется самурайское поместье вообще, ( Read more... )
Датэ в Токио
Короче, нашли мы таки ту табличку в парке Хибия, напротив императорского дворца. Для тупых гайдзинов там есть ансаб, который гласит, что Сотосакурада Камиясики (то есть поместье в Сотосакурада) было даровано Масамунэ Токугасей в 1601 году и служило роду Датэ до третьего Датэ, Цунамунэ, в качестве основной столичной резиденции. Территория этой резиденции простиралась от западного берега пруда Синдзи до восточного края нынешних теннисных кортов и от рва Хибия до нынешнего летнего концертного зала. Записи свидетельствуют, что Масамунэ трижды принимал здесь Иэясу и по четыре раза - Хидэтаду и Иэмицу. Именно здесь на 70 году жизни Дракон и умер (насколько я помню, вернувшись с приема у сегуна, да).
Короче, полпарка Хибия - это тупо Масамунино поместье.
( Read more... )
Нигацудо в ночи
Nov. 20th, 2017 15:03Качество моих фото извиняет только то, что фотограф находился в глубоком шоке. Я стремилась в это место три года, я дорвалась - и поняла, что самым моим большим счастьем будет, если меня тут оставят. Навсегда. Тушкой или чучелком - безразлично.
Сходите в Нигацудо на закате, посмотрите, как зажигают фонари. Не одной же мне страдать.
( Read more... )
Сходите в Нигацудо на закате, посмотрите, как зажигают фонари. Не одной же мне страдать.
( Read more... )
яки на выгуле
Nov. 20th, 2017 15:18Яков будет мало - я думаю, по фото вы поймете, почему. Есть огромное желание выложить паскудного деда с селфипалкой и пакетиком, из-за которого у меня как минимум на 15 кадров меньше, чем могло быть. Удачных.
Короче, Асакуса (Сандзя) мацури отличается тем, что в нем участвует повозка-микоси (переносной паланкин, в котором "катают" божество), принадлежащая якудзам. Якудзы его содержат, якудзы его таскают, якудзы при этом активно раздеваются. Потому что лето и много бухла.
Если вам хочется посмотреть на якудз - идите на Асакуса-мацури. Тут и район их, и атмосфера расслабляет, и вообще, кто ж устраивает разборки во время праздника. Было, правда, пару лет, когда их заставляли татуировки прикрывать, но, видимо, к нынешнему году эти ограничения как-то истончились, и татухи светят во все стороны не хуже золотишка на паланкинах. Так что татух мы насмотрелись в количестве.
Единственное, что огорчает - так это отсутствие молодых красивых вакагасир. Ну не водятся такие в жизни, увы) Пузаны потрепанные - есть. Веселые дедки - есть. Гопота сопливая адидасная - есть. А вот молодые красивые вакагасиры - исключительно в яое
( Read more... )
Короче, Асакуса (Сандзя) мацури отличается тем, что в нем участвует повозка-микоси (переносной паланкин, в котором "катают" божество), принадлежащая якудзам. Якудзы его содержат, якудзы его таскают, якудзы при этом активно раздеваются. Потому что лето и много бухла.
Если вам хочется посмотреть на якудз - идите на Асакуса-мацури. Тут и район их, и атмосфера расслабляет, и вообще, кто ж устраивает разборки во время праздника. Было, правда, пару лет, когда их заставляли татуировки прикрывать, но, видимо, к нынешнему году эти ограничения как-то истончились, и татухи светят во все стороны не хуже золотишка на паланкинах. Так что татух мы насмотрелись в количестве.
Единственное, что огорчает - так это отсутствие молодых красивых вакагасир. Ну не водятся такие в жизни, увы) Пузаны потрепанные - есть. Веселые дедки - есть. Гопота сопливая адидасная - есть. А вот молодые красивые вакагасиры - исключительно в яое
( Read more... )
Пишет [J]Neuro Nougami[/J]:
20.11.2017 в 21:26
Трепещите, смертные!URL комментария20.11.2017 в 16:37Пишет [J]Кира Бруччо[/J]:
Как интересноURL записи
Администрация оставляет за собой право использовать в публичных сообщениях любые имеющиеся в ее распоряжении сведения о людях, грубо нарушивших Правила сайта дневников, в том случае, если посчитает, что такие меры будут способствовать наведению порядка на сайте. В отношении злостного нарушителя, неоднократно (более одного раза) или исключительно грубо нарушившего Правила сайта, помимо внутренних мер, администрация может использовать меры с привлечением поставщиков услуг интернета (провайдеров и/или хостеров), их работодателей, правоохранительных органов.
Апд: отсюда: http://info.diary.ru/index.php?title=Правила_дневников